131011 - من موسوعة التفسير

بالعَدْلِ مع الأعداءِ، والشَّهادةُ لهم به في قَوْلِه تعالى: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/5/5

131012 - من موسوعة التفسير

). .وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111

https://dorar.net/tafseer/4/31

131013 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((روح المعانى)) للألوسي (2 /12) . 17- في قوله تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ ردٌّ

https://dorar.net/tafseer/2/43

131014 - من موسوعة الفرق

: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ

https://dorar.net/frq/834

131015 - من موسوعة التفسير

إلى تَنْويرِه على نَفْسِه، وعلى غيرِه مِنَ النَّاسِ، فذكَر أَنَّ منفعةَ المؤْمنِ ليست مقتصِرَةً على نَفْسِه

https://dorar.net/tafseer/6/32

131016 - من موسوعة الفرق

الإسلامِ، وعلى خِلافِ ذلك تمامًا نَجِدُ أنَّ التَّيَّارَ الإسماعيليَّ قد حَقَّقَ في المَشرِقِ نجاحًا

https://dorar.net/frq/2154

131017 - من موسوعة الأديان

من خطيئته بقوله عزَّ وجلَّ: ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى [طه:122] وقد قبل الله توبته

https://dorar.net/adyan/484

131018 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الطُّلَّابِ.وقال الجاحِظُ: (المُزاحُ جِدٌّ إذا اجتُلِب ليكونَ عِلَّةً للجِدِّ، والبَطالةُ وَقارٌ ورَزانةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2621

131019 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إفشائِها.5- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((بعثني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا

https://dorar.net/alakhlaq/3251

131020 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّجُلَ فيَشرَبُ حتى يَروَى، ثُمَّ يرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ، فأُعطي الرَّجُلَ فيَشرَبُ حتى يَرْوَى، ثُمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2328

131021 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . - وقال تعالى: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4613

131022 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ويقطعوني، وأحسِنُ إليهم ويُسِيئون إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويَجهَلونَ عَلَيَّ، فقال: ((لَئِنْ كُنتَ كما قُلتَ

https://dorar.net/alakhlaq/1860

131023 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[2736] ((دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين)) لابن علان (7/ 171). .8- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/929

131024 - من موسوعة التفسير

كالكَفَرةِ المُفسِدينَ في أقطارِ الأرضِ؟! كما يَقتَضيهِ عَدَمُ البَعثِ، وما يَترتَّبُ عليهِ مِنَ الجَزاءِ

https://dorar.net/tafseer/38/6

131025 - من موسوعة التفسير

بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ جُملةٌ في مَوضعِ

https://dorar.net/tafseer/63/1

131026 - من موسوعة التفسير

لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى كان مطلَبُه النَّورَ الحِسيَّ

https://dorar.net/tafseer/20/2

131027 - من موسوعة التفسير

). .3- يُطبَعُ على قَلبِ العَبدِ باتِّباعِ الهَوى؛ قال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/47/5

131028 - من موسوعة التفسير

). .وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ

https://dorar.net/tafseer/29/6

131029 - من موسوعة اللغة العربية

الإيجابُ كذلك بالاستفهامِ. تَقولُ: هلْ حضَر أحدٌ إلَّا عَلِيٌّ أو عَلِيًّا.ومنه قَولُه تعالى: قَالَ وَمَنْ

https://dorar.net/arabia/619

131030 - من مقالات وبحوث مميزة

والسَّلامُ على النبيِّ المصطفَى، وعلى آلِه وأصحابِه ومَن لهَدْيِهم اقْتفَى. أمَّا بَعدُ، فإنَّ مِن

https://dorar.net/article/1932

131031 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم على أنَّ الأئِمةَ من قُرَيشٍ وعلى أنَّ الإمامةَ في قُرَيشٍ، وهذه رِوايةٌ جاءَت مَجيءَ التواتُرِ

https://dorar.net/aqeeda/3237

131032 - من موسوعة اللغة العربية

في مُعلَّقتِه: الطويلوُقوفًا بها صَحْبي عليَّ مَطِيَّهميقولونَ لا تَهلِكْ أسًى وتَجمَّلِثم قال طَرَفَةُ بنُ

https://dorar.net/arabia/2054

131033 - من الموسوعة الفقهية

، ولا قَوَدٍ، ولا حَدٍّ، مِثلُ أن يَقولَ: لفُلانٍ عليَّ مِائةُ دينارٍ، أو يَقولَ: قَذَفتُ فُلانًا بالزِّنا

https://dorar.net/feqhia/12498

131034 - من موسوعة أصول الفقه

قَولُ اللهِ تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ [آل عمران: 97]، وقَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1315

131035 - من الموسوعة الفقهية

وضاح. وعن عليٍّ كرَّم اللهُ وَجهَه، وابنِ مسعودٍ: روايتان، كما عن ابن عبَّاسٍ، وأمَّا التابعون فأفتى

https://dorar.net/feqhia/4571

131036 - من موسوعة الفرق

: أنَّ ما جازَ العِلمُ بأحَدِهما معَ عَدَمِ العِلمِ بالآخَرِ، وعلى الأوَّلِ فليسَتِ الصِّفةُ غَيْرَ

https://dorar.net/frq/233

131037 - من موسوعة التفسير

الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ). ((تفسير ابن جزي)) (2/131). وممَّن ذهب إلى العمومِ

https://dorar.net/tafseer/30/4

131038 - من موسوعة التفسير

)) رواه مسلم (1690). .وعليه؛ يكونُ حُكمُ الجَلْدِ لغيرِ المحصَنين ثابتًا بالقرآنِ، وحُكمُ الرجمِ

https://dorar.net/tafseer/4/5

131039 - من موسوعة اللغة العربية

بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [الحج: 17].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي

https://dorar.net/arabia/5094

131040 - من موسوعة التفسير

الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [المطففين: 18] الآياتِ، مَحكيَّةً بالقَولِ الواقِعِ في قولِه تعالى: هَذَا

https://dorar.net/tafseer/83/4