128611 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ولا وَتَرِيَسُرُّ ناظرَه ما ضَرَّ خاطِرَهلا مرحبًا بسرورٍ عاد بالضَّرَرِ [6847] ((الكبائر)) للذهبي (59

https://dorar.net/alakhlaq/2077

128612 - من موسوعة اللغة العربية

إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، وفيها تَتَجلَّى أسْمى صُوَرِ البَلاغةِ النَّثْريَّةِ في عَصْرِ صَدْرِ

https://dorar.net/arabia/6076

128613 - من موسوعة التفسير

بالخيرِ [153] ذهب بعض المفسِّرين إلى أنَّ قَولَه تعالى: اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ يعني

https://dorar.net/tafseer/10/5

128614 - من موسوعة التفسير

). وكان هنا تامَّة، وذهَب إلى ذلك جمْعٌ من المفسرِّين . ينظر: ((تفسير الرازي)) (8/194)، وقيل: (كان) هنا

https://dorar.net/tafseer/3/35

128615 - من موسوعة الفرق

: 83). . وخالَف المُعتَزِلةُ ما ذهَب إليه جُمهورُ العُلماءِ، وردُّوا خبرَ الواحِدِ مُشترِطينَ

https://dorar.net/frq/856

128616 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((الأمالي)) لأبي علي القالي (1/ 231، 232)، ((شعب الإيمان)) للبيهقي (9/ 27) و (11/ 46). .- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/3829

128617 - من موسوعة الأديان

، ووافقه الذهبي.   ويؤيد هذا قراءة أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما كَانَ

https://dorar.net/adyan/16

128618 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة: 8].(والعدالةُ تقتضي

https://dorar.net/alakhlaq/2712

128619 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] تهوَّرَت النُّجومُ: ذهب أكثَرُها. يُنظَر: ((تاج العروس)) للزبيدي (14/ 447). إذا شيءٌ قد رفَعَ

https://dorar.net/alakhlaq/950

128620 - من موسوعة التفسير

). وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ القيِّمِ، فقال: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ

https://dorar.net/tafseer/38/9

128621 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى، وكَمالِ قُدرتِه على بَعثِ الموتَى، وعلى غيرِ ذلك، وهي إحياءُ اللهِ الأرضَ المُجدِبةَ

https://dorar.net/tafseer/36/5

128622 - من موسوعة التفسير

). وقِيلَ: الخِطابُ لعُموم الخلْقِ. وممَّن ذهَبَ إلى هذا: السعديُّ. يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 560

https://dorar.net/tafseer/23/17

128623 - من موسوعة التفسير

قَولِه: هَاؤُمُ: تعالَوا. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ جرير، والسمرقنديُّ، والثعلبي، والواحدي

https://dorar.net/tafseer/69/4

128624 - من الموسوعة العقدية

سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا [الشورى: 40]، ونحوُ قَولِه: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا

https://dorar.net/aqeeda/645

128625 - من موسوعة اللغة العربية

العرب)) للرافعي (2/ 74). .فألفاظُ القُرآنِ الكَريمِ هي لُبُّ كَلامِ العَربِ وزُبدتُه، وعليها

https://dorar.net/arabia/2464

128626 - من الموسوعة الفقهية

ولكن ذهب بعضُ أهل العلم إلى أدائها في أوقات النَّهي إذا كانتِ الاستخارةُ في أمر مستعجل يفوت بالتأخير

https://dorar.net/feqhia/1270

128627 - من شروح الأحاديث

، وعلى بُعْدٍ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والقَرَظُ قيل: نَوْعٌ مِنَ الشَّجرِ يُدبَغُ

https://dorar.net/hadith/sharh/27952

128628 - من موسوعة الفرق

كما لا يتصوَّرُ إلَّا من قادرٍ عالمٍ، كذلك لا يتصوَّرُ إلَّا من حيٍّ، وذهب بعضُهم إلى أنَّ الحياةَ تَثبُت بدلالةِ

https://dorar.net/frq/407

128629 - من موسوعة التفسير

[يونس: 5].ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.أي: هذا [1525] ذهَب بعضُ المفسِّرين

https://dorar.net/tafseer/6/25

128630 - من قراءة وتعريف

لا تشترط للوصول إلى مرتبة الاجتهاد, كالعدالة، والذكورية، والحرية. النوع الثاني: الشروط المتعلقة بالجانب

https://dorar.net/article/1461

128631 - من موسوعة التفسير

بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

https://dorar.net/tafseer/17/26

128632 - من موسوعة التفسير

ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا استِئنافٌ ابتِدائيٌّ، فيه انتِقالٌ مِن إثباتِ صِدْقِ

https://dorar.net/tafseer/25/11

128633 - من الموسوعة العقدية

((بهجة النفوس)) (4/ 239). .قال اللهُ تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ

https://dorar.net/aqeeda/1658

128634 - من موسوعة التفسير

، لا حِسابَ عليك؛ فالنَّبيُّ المَلِكُ يَفعَلُ ما فَرَض اللهُ عليه، ويَترُكُ ما حَرَّم اللهُ عليه، ويَتصَرَّفُ

https://dorar.net/tafseer/38/7

128635 - من موسوعة التفسير

: مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَصْفُ الفُرُشِ بكَونِها مُبَطَّنةً بالإستَبرَقِ، وهذا

https://dorar.net/tafseer/55/8

128636 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

https://dorar.net/arabia/1776

128637 - من موسوعة التفسير

على الطَّاعنينَ؛ لأنَّ مِن جُملةِ ما تَعلَّلوا به قولَهم: لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً

https://dorar.net/tafseer/39/1