128281 - من الموسوعة الفقهية

علَّةٍ لا يُرجَى زوالُها قبلَ خُروجِ وَقتِ الرَّميِ؛ فإنَّه يجِبُ عليه أن يستَنِيبَ مَن يَرمي عنه مَن

https://dorar.net/feqhia/3069

128282 - من الموسوعة الفقهية

: (إذا قُدِّرَ أنَّ الذي باعَه عَينُ المعقودِ، فهذا يَنْبني على وَقفِ العُقودِ، وعلى التصَرُّفِ في مالِ المالِكِ

https://dorar.net/feqhia/8001

128283 - من الموسوعة الفقهية

: لا يُصَلَّى عليه، قال ابنُ المُنذِرِ: (بابُ الصَّلاةِ على مَن قُتِلَ في حَدٍّ: رُوِّينا عن عليِّ بنِ أبي

https://dorar.net/feqhia/12629

128284 - من الموسوعة الفقهية

على البَيعِ وعلى الابتياعِ، وعلى التَّذكيةِ، والقِصاصِ، والإنكاحِ لمسُمَّاةٍ ومُسَمًّى- خديعةٌ وغِشٌّ؛ قال

https://dorar.net/feqhia/11080

128285 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((الواضح)) لابن عقيل (3/235). .وعلى هذا فلَو قال رَجُلٌ لخادِمِه: "لا تَدخُلْ

https://dorar.net/osolfeqh/1057

128286 - من شروح الأحاديث

تَبلُغُني عنكم؟! أي: لماذا تَتَكلَّمونَ عَلَيَّ بما لا يَليقُ، بسبَبِ تَأْخيرِ إقامةِ الحدِّ على الوَليدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150402

128287 - من شروح الأحاديث

أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ" السَّلامُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150066

128288 - من شروح الأحاديث

، وَأنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اعتَذَرَ عنه؛ لِتَحريمِ الجمْعِ بَيْنَ الأُختينِ، وعليه يكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152469

128289 - من الموسوعة الفقهية

المرأةِ، وعلى إجازة ذلك جمهورُ العُلَماءِ والفُقهاءِ بالحِجازِ والعراق، وقد رُوِيَ عن بعضِهم أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3650

128290 - من الموسوعة الفقهية

فيها كما أوصى بذلك النبيُّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ في أكبر مَجمعٍ إسلاميٍّ، قال

https://dorar.net/feqhia/5323

128291 - من الموسوعة الحديثية

، ثم إنَّ مُعاذًا أفاقَ، فقال: يا ابنَ الحُمَيريَّةِ لِمَ تَبْكِي عليَّ؟ أعوذُ باللهِ منكَ، فقال الحارثُ

https://dorar.net/h/8zfD1HW5

128292 - من موسوعة التفسير

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1).تَبَارَكَ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/67/1

128293 - من موسوعة التفسير

(خَصَمَه)، والعَرَبُ إذا نعتَت بالمَصدَرِ أفردَتْه وذكَّرَتْه، وعليه فالخَصمُ يُرادُ به الجَماعةُ

https://dorar.net/tafseer/38/5

128294 - من موسوعة التفسير

/188).   .3- قولُه تعالى: عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ فيه توجيهُ

https://dorar.net/tafseer/26/13

128295 - من موسوعة التفسير

(9/69). . وأيضًا عُدِل عن الاسمِ العَليِّ إلى الصِّفتينِ؛ زِيادةً في إفحامِهم بأنَّ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/43/2

128296 - من موسوعة التفسير

ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97).قَالَ فَاذْهَبْ

https://dorar.net/tafseer/20/13

128297 - من موسوعة التفسير

. وتعريفُ الأرضِ تعريفُ الجنسِ، أي: نأتي أيةَ أرضٍ مِن أرضي الأممِ... وذهَب كثيرٌ مِن المفَسِّرينَ

https://dorar.net/tafseer/13/13

128298 - من موسوعة التفسير

يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الواقعة: 49-50].وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ

https://dorar.net/tafseer/18/14

128299 - من موسوعة التفسير

تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ [الأنعام: 93].وقال

https://dorar.net/tafseer/25/6

128300 - من موسوعة التفسير

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَّتَه أن يتَّبِعوا مِلَّتَه، وساقها اللهُ في هذا الموضِعِ على وَجهِ

https://dorar.net/tafseer/51/5

128301 - من موسوعة التفسير

: 18). وقيل: المرادُ: جِبالُها. ومِمَّن ذهب إلى هذا: الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/67/3

128302 - من موسوعة التفسير

الحِسِّيَّةِ انقضى دورُها وذهبَ عَصرُها، وقد استعَدَّ البَشَرُ للتنَبُّهِ إلى الآيةِ العَقليَّةِ، وهي آيةُ

https://dorar.net/tafseer/13/12