127711 - من الموسوعة الفقهية

على الميراثِ وعلى الدَّيْنِ، ولم يسألْ عن وارِثِه، ولا عن دَيْنٍ عليه، ولو اختلَفَ الحالُ لسأَلَ [7744] ((زاد

https://dorar.net/feqhia/1935

127712 - من الموسوعة الفقهية

). .5- قَولُه تعالى: وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ [الإسراء: 36

https://dorar.net/feqhia/13068

127713 - من موسوعة التفسير

وتعظيمِه، وكذلك قولُه: وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ [125] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب

https://dorar.net/tafseer/83/2

127714 - من الموسوعة العقدية

إلى ابنِ عُمَرَ فقال: إنَّ هاهنا قومًا يَشهَدون عليَّ بالكُفرِ، قال: ألا تقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2598

127715 - من الموسوعة الفقهية

شَيبةَ في ((المصنَّف)) (2/168)، عن شَريك قال: قلتُ لأبي إسحاقَ: كيف كان يُكبِّر عليٌّ وعبدُ الله بن

https://dorar.net/feqhia/1775

127716 - من موسوعة التفسير

به الأُمَّتانِ عَذابٌ أرضيٌّ؛ إذ عُذِّبَ قومُ لوطٍ بالحِجارةِ الَّتي هي مِن طِينٍ، وعُذِّبَ قومُ فِرعونَ بالغرَقِ

https://dorar.net/tafseer/51/7

127717 - من غريب الحديث

والحُسين ومنه حديث علي [وذكر قصَّة ذي القَرْنين ثم قال : وفيكم مِثْلُه] فيُرَى أنه إنما عَني نفسه لأنه

https://dorar.net/ghreeb/2993

127718 - من موسوعة التفسير

[974] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/182). .وعلى القولِ بأنَّ الدُّعاءَ المرادُ به: العبادةُ ففي

https://dorar.net/tafseer/40/16

127719 - من موسوعة التفسير

الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ؛ لبُعد الأمر الأول بما وليه [2948] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3

https://dorar.net/tafseer/2/48

127720 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/25/13

127721 - من موسوعة التفسير

لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آَنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/47/5

127722 - من موسوعة التفسير

). .4- قَولُه تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ

https://dorar.net/tafseer/30/5

127723 - من موسوعة التفسير

). .قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ

https://dorar.net/tafseer/24/15

127724 - من موسوعة التفسير

تُطلَقُ عليه وعلى غيرِه، والإنسانُ أعَمُّ من البَياضِ مِن وَجهٍ؛ لأنَّها تُطلَقُ على الأبيَضِ وغَيرِه

https://dorar.net/tafseer/19/6

127725 - من موسوعة التفسير

مُسْتَقِيمًا الظَّاهرُ أنَّ الواوَ عاطفةٌ، وأنَّ ما بعدَ الواوِ عِلَّةٌ كما تَقْتضي لامُ (كيْ)؛ فتعيَّنَ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/48/6

127726 - من موسوعة التفسير

حرَّم عليهم أكْلَ مالِ اليتامَى وحْدَه ومع أموالِهم؛ لأنَّهم إذا كانوا مستغنين عن أموال اليتامى بما

https://dorar.net/tafseer/4/2

127727 - من الموسوعة العقدية

حُرمةِ غَيرِه، وإن شاركه سائِرُ إخوانِه من النَّبيِّينَ والمُرسَلين في أنَّ سابَّهم كافِرٌ محاربٌ حلالُ

https://dorar.net/aqeeda/2907

127728 - من مقالات وبحوث مميزة

به، والعَمَلِ بما ينافيه). [(الاعتصام) (1/85)]. وعلى كُلِّ حالٍ فإنَّ غيابَ التعامُلِ الصَّحيحِ للمبتَدِعِ

https://dorar.net/article/853

127729 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/25)، والألباني

https://dorar.net/alakhlaq/2246

127730 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا تأخُذِ العِلمَ جُملةً؛ فإنَّ من رام أخْذَه جملةً ذَهَب عنه جملةً، ولكِنِ الشَّيءَ بَعدَ الشَّيءِ

https://dorar.net/alakhlaq/504

127731 - من موسوعة التفسير

;تَخفِضُ أقوامًا إلى أسفَلِ السَّافِلينَ في النَّارِ، وتَرفَعُ أقوامًا إلى عِلِّيِّينَ في الجنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/56/1

127732 - من الموسوعة العقدية

ورَبِّي، أبُعِثْتَ عَليَّ رقيبًا؟! فقال: واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لك -أو لا يُدخِلُك اللهُ الجنَّةَ- فقبَضَ

https://dorar.net/aqeeda/2752

127733 - من موسوعة اللغة العربية

إلَّا عن طريقِ التضمينِ، مِثْلُ قَولِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: نُبِّئتُ أنَّ بُسرًا قد طلُعَ اليَمَنَ

https://dorar.net/arabia/1039

127734 - من موسوعة أصول الفقه

إخبارِه عَمَّا لا يَفعَلُه؛ إذ لا يَجوزُ دُخولُ الشَّرطِ فيه. قال: وعلى هذا تَأوَّلَ ابنُ عُمَرَ النَّسخَ

https://dorar.net/osolfeqh/1374