، أمَّا إذا عَلِمنا أنَّنا لا نُزيلُه إلَّا بقِتالٍ تُراقُ فيه الدِّماءُ، وتُستَباحُ فيه الحُرُماتُ، فلا
https://dorar.net/aqeeda/3252، أمَّا إذا عَلِمنا أنَّنا لا نُزيلُه إلَّا بقِتالٍ تُراقُ فيه الدِّماءُ، وتُستَباحُ فيه الحُرُماتُ، فلا
https://dorar.net/aqeeda/3252قَبيلتانِ مِن قَبائلِ العرَبِ، فهاجَ المَوْجُ ودَارَ بهم مِقْدارَ شَهرٍ في البَحْرِ، وذهَبَ بهم في غيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152485إلا شيئًا مثلَ الإناث لا يدفع عن نفسِه، فكيف يدفع عن غيره، وعلى هذا القول يدخلُ في ذلك الأصنامُ المُذكَّرة
https://dorar.net/tafseer/4/32إجرامِهم، والإقلاعِ عمَّا لا يرضاه مِنَ الشِّركِ والفسادِ. ومِن تفنُّنِ الأسلوبِ أنْ جُعلت هذه النعم علةً
https://dorar.net/tafseer/11/13بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ
https://dorar.net/tafseer/5/19منكم في سبيلِه، ويرَى كذلك الصَّابرين على الجهادِ وعلى ما يَنالهم من مَصائبَ وآلامٍ، كما وقَع يوم أُحُد
https://dorar.net/tafseer/3/43اللهِ لِأنَّها دَليلٌ على وَحدانيَّتِه وعلى وُجودِه [602] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24
https://dorar.net/tafseer/41/7، كـ: سَميع وبَصير، وعَليم وقَدير، وعَليٍّ وحَكيم، وحَليم، وهو كثيرٌ... وأمَّا الحميدُ فلمْ يأتِ
https://dorar.net/tafseer/35/5مُتَّصِلةً بقولِه: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ، ويكونُ قولُه: يَدْعُو إلى آخِرِ
https://dorar.net/tafseer/22/6نَفسُها هي العِلَّةَ القَريبةَ لدخولِهم السعيرَ؛ أُشيرَ بما ذُكِرَ إلى سببيَّةِ التَّكذيبِ بها لدُخولِها
https://dorar.net/tafseer/25/4)) للأنصاري (ص: 341). .2- قوله تعالى: وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا
https://dorar.net/tafseer/18/14وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ * وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/16/26فاجمَعْه، فواللهِ لو كلَّفوني نَقْلَ جَبَلٍ مِن الجِبالِ ما كان أثقَلَ عَلَيَّ ممَّا أمرني به في جمعِ
https://dorar.net/aqeeda/1413أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا
https://dorar.net/aqeeda/905)، ومسلم (131). .وفِي روايَةٍ وزادَ: ومَحاها اللهُ، ولَا يَهْلِكُ علَى اللهِ إلَّا هالِكٌ
https://dorar.net/tafseer/2/45به الرُّسُلُ تشبيهٌ، لكانوا سَبَبَ نقضِ التَّوحيدِ) [359] ((التوحيد)) (ص: 93، 947). .وذهب
https://dorar.net/frq/400عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى
https://dorar.net/tafseer/7/8مكَّةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَجعلَ لهم الصَّفا ذهبًا، وأن يُنَحِّيَ الجبالَ عنهم
https://dorar.net/tafseer/17/14اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/9/19، ومنهم محمد حسن هيتو، ومحمد سعيد رمضان البوطي، وعلي جمعة، ووهبة الزحيلي، وعلي الجفري، وغيرهم. في المقدمة
https://dorar.net/article/565الْعَلِيمُ (60).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه لَمَّا ذكَر اللهُ تعالى الَّذين صَبَروا وعلى ربِّهم
https://dorar.net/tafseer/29/18] يُنظر: ((القول المفيد)) لابن عثيمين (1/559). .قالَ اللهُ تعالَى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/3032العَرب)) لابن منظور (12/ 112). ، وعلى القَوْلِ بأنَّه مُعرَّبٌ، فهو مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (جام
https://dorar.net/arabia/5154). .6- في قوله: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/2/19وعلى التَّأسِّي، وأُوثِرَ حرْفُ (هل) في هذا المقامِ؛ لِمَا فيه مِن معنى التَّحقيقِ؛ لأنَّ (هل
https://dorar.net/tafseer/20/2أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قالَ: وَعَرْشُهُ علَى المَاءِ
https://dorar.net/aqeeda/2470: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ
https://dorar.net/tafseer/10/13لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ (74).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/10/26