أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/33/17أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/33/17الشَّيطانُ بضَارِّ المؤمِنينَ شيئًا إلَّا بقَضاءِ اللهِ وقَدَرِه، وعلى اللهِ وَحْدَه فلْيَعتَمِدِ المؤمِنونَ.
https://dorar.net/tafseer/58/3يذكرُ الله تعالى دليلًا آخَرَ على صحَّةِ البعثِ وإمكانيَّتِه، وعلى كمالِ قدرتِه، وهو الدَّليلُ
https://dorar.net/tafseer/56/6، وعلى الإنفاقِ في سَبيلِ اللهِ.4- بيانُ حُسنِ عاقِبةِ المؤمِنينَ والمؤمناتِ يومَ القيامةِ، وسُوءِ
https://dorar.net/tafseer/57الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ عَلَّل التَّحيَّةَ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
https://dorar.net/tafseer/37/7الأُمَمَ السَّالِفةَ مِن جرَّاءِ تَكذيبِهم رُسُلَهم.5- إقامةُ الأدِلَّةِ على وَحدانيَّةِ اللهِ تعالى، وعلى
https://dorar.net/tafseer/21فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/17فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/28/81- قَولُه تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/18/1خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ
https://dorar.net/tafseer/24/4حَرَامٌالْكَذِبَ: مَنصوبٌ، وفي نَصبِه أوجُهٌ؛ أحدُها: أنَّه مَفعولٌ به لـ تَصِفُ. ولِمَا تَصِفُ عِلَّةٌ للنَّهيِ
https://dorar.net/tafseer/16/25فيسيلُ من الجسدِ ومنه قيل للنُّحَاسِ الذَّائبِ : مُهْلٌ وفي حديث عَلِيٍّ [إذا سِرتُم إلى العَدُوِّ
https://dorar.net/ghreeb/3649- وفي حديث علي [وَلا وَاهِناً في عَزْم] أي ضَعيِفاً في رَأيٍ . وَيُرْوَى باليَاء وفي حديث عِمْران بن حُصَين
https://dorar.net/ghreeb/4144(ص: 248، 263). .2- في ذِكْرِ البَنَانِ في قَولِه تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ
https://dorar.net/tafseer/75/1في الإنْفاق ولا يُقَتّر - وفي حديث علي [واقْصَدتْ بأسْهُمِها] أقْصَدتُ الرجُل : إذا طَعَنْتَه أو رَمَيْتَه
https://dorar.net/ghreeb/3019به ومنه الحديث أنّ الحسين بن علي قال لرجُل : عليك بِفِرام أمِّك] سُئل عنه ثعلب فقال : كانت أمُّه
https://dorar.net/ghreeb/2810إلى شَعِير فجَشَّتْه ] أي طَحَنَتْه - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ كان يَنْهَى عن أكْلِ الْجِرِّيّ
https://dorar.net/ghreeb/650... له بصَرِيحٍ ضُرَّةُ الشّاة مُزْبِدِ ( رواية الهروي : ... عليهِ صريحاً ضرَّةُ الشاة مُزْبِدِ ... ) أي لَبنٍ
https://dorar.net/ghreeb/2114أرادَت ظاهرَ أمرِه وباطنَه وما يُظْهره وما يُخْفيه وقيل : أرادت عُيُوبَه ومنه حديث عليّ [إلى اللّه أشْكُو
https://dorar.net/ghreeb/2416الأوَّل متعدَّيا إلى مفعول واحد هو المعْدُومُ كقولك : كَسَبْت مالاً وعلى التأويل الثَّانِي والثَّالث
https://dorar.net/ghreeb/2429قالت : أجَنَّكَ من أصحاب محمد تقول هذا] [لكنَّا هُوَ اللّه رَبي] {أجَنَ} في حديث عليّ [ارتَوَى
https://dorar.net/ghreeb/35[ إنه مُخْدَج اليَد ] - ومنه حديث علي [ تُسَلم عليهم ولا تُخْدِج التَّحيَّةَ لهم ] أي لاتَنْقُصْها
https://dorar.net/ghreeb/991. وقد تكرر في الحديث - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ أرفَغَ لكم المَعاش ] أي أوْسَع عليكم . وعَيْش رافغٌ
https://dorar.net/ghreeb/1484قال اللهُ تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ
https://dorar.net/aqeeda/1128طغاخان، فرغانةَ بأسْرِها، وأعطى ابنَ علي تكين بخارى وسمرقند وغيرهما، وقنع هو ببلاساغون وكاشغر.
https://dorar.net/history/event/1514تَميمٍ، لمَّا فارَقَ القَيروانَ والمَنصوريَّةَ ورَحلَ إلى المَهديَّة، استَخلفَ على القَيروان وعلى قابس
https://dorar.net/history/event/1608سيف الدولة يتولى إمارة حلب ويقيم فيها الدولة الحمدانية كان سَيفُ الدَّولة عليُّ بنُ أبي الهيجاء
https://dorar.net/history/event/1148