[921] وهو جائزٌ خِلافًا لأبي علي الفارسيِّ. قال ابنُ مالك: (منع أبو عليٍّ الفَصلَ بين العاطِفِ
https://dorar.net/tafseer/12/17[921] وهو جائزٌ خِلافًا لأبي علي الفارسيِّ. قال ابنُ مالك: (منع أبو عليٍّ الفَصلَ بين العاطِفِ
https://dorar.net/tafseer/12/17)، وعلى الوجهين الأخيرين فيكون قَدْ قَصَصْناهم - ومثله لَمْ نَقْصُصْهُمْ - في محلِّ نصب؛ لأنَّه صِفةٌ لـ
https://dorar.net/tafseer/4/42يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ
https://dorar.net/tafseer/2/34تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، فيه وجوبُ المبادرةِ
https://dorar.net/tafseer/3/31؛ لأنَّ علَّةَ صِحَّةِ المسموعيَّةِ هي الصَّوتيَّةُ فقط، وأبو المعالي الجُوَينيُّ فَسَّر سماعَ كلامِ اللهِ
https://dorar.net/frq/471وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا [الإسراء: 70]، أي: لم يُفَضِّلْ بني آدَمَ
https://dorar.net/tafseer/6/11إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ
https://dorar.net/frq/5121- قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه:أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتَنِبْواعدِلْ ولا تَظلِمْ
https://dorar.net/alakhlaq/4037لا يأتيكم (المعزى) ولكن إن ذهبت أرسله لكم، ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية، وعلى بر، وعلى دينونة... ثم قال
https://dorar.net/adyan/536بالكَذِبِ، وعلى فسادِ الفِعلِ بالخيانةِ، وعلى فسادِ النِّيَّةِ بالخُلفِ؛ لأنَّ خُلفَ الوعدِ لا يقدَحُ إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/5011الْمَصِيرُ [الأنفال: 15 - 16].2- قال سُبحانَه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى
https://dorar.net/alakhlaq/1598دينيٍّ أو خُلُقيٍّ يفتِكُ بالمجتَمَعِ: أن نبحَثَ بصِدقٍ عن سبَبِ هذا الدَّاءِ، وأن نقضيَ عليه وعلى
https://dorar.net/alakhlaq/649في نفْسي: لعلَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَضِب علَيَّ أنِّي تأخَّرتُ عليه في قَضاءِ حاجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/3967عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [الحجر: 6]، أي: نُزِّلَ عليه الذِّكرُ في اعتِقادِه وزَعْمِه! الوَجهُ
https://dorar.net/tafseer/43/91- قال اللهُ تعالَى لِنَبيِّه عليه السَّلامُ: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
https://dorar.net/tafseer/38/14وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ [الزخرف: 38]، أي: لن يَنفَعَكم تَمنِّيكم البُعدَ، وعلى هذا الوَجهِ يكونُ
https://dorar.net/tafseer/43/7: ما يأمُرُ به ويَنهى عنه، والعبدُ مأمورٌ بالصَّبرِ على هذا وعلى هذا؛ فعليه أن يَصبِرَ لِما أُمِر به ولِما
https://dorar.net/tafseer/52/7الذَّمِّ، وعلى هذا فمَن قَبِلَها وخَضَع لها فقد نَفَى عن نفْسِه الذَّمَّ، وقام بما يَجِبُ
https://dorar.net/tafseer/37/4عَلَى حَرْفٍ: أي: على شَكٍّ، والحَرفُ: الطَّرَفُ والجانِبُ، نحو حَرفِ الجبلِ الذي عليه القائمُ غيرُ
https://dorar.net/tafseer/22/5عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ يدُلُّ على كَمالِ قُدرةِ الله تعالى، وعلى أنَّ الأسبابَ
https://dorar.net/tafseer/19/4. فردّ عَلَيّ وقال : ونبيّك الَّذي أرْسَلْت] { نبأ } فيه [أنّ رجُلا قال له : يا نَبيءَ اللّه فقال
https://dorar.net/ghreeb/3677رواه علي بن حمزة] { نحز } في حديث داود عليه السلام [لمَّا رَفَع رأسَه من السجود ما كان في وَجْهه
https://dorar.net/ghreeb/3726[المُهَيْمِنُ] [كان عليٌّ أعْلَمَ بالمُهَيْمِناتِ] [خَطَبَ فقال : إنِّي مُتكلِّمٌ بكلماتٍ
https://dorar.net/ghreeb/4244علي [ولاطَها بالبِلَّة حتى لَزِبَت] وفي حديث علي بن الحسين في المُسْتَلاط [إنه لا يَرِث] يعني
https://dorar.net/ghreeb/3429ابن هشام مُتَكَفِّلان عَلَى بَعير] [وَعَمَدْنا إلى أعْظَمِ كِفْلٍ] [قال : ذلك كِفْلُ الشَّيْطان
https://dorar.net/ghreeb/3234عَلَى فرس مجفَّفٍ ] [ أنه كان على تجافِيفه الدّيباجُ ] { جفف } في حديث سِحر النبي صلّى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/669كالإنسان وفي حديث علي رضي اللّه عنه : ... أنَا الَّذي سَمَّتْنِ أمّي حَيْدَرَهْ ... الْحَيْدَرَة : الأسَدُ
https://dorar.net/ghreeb/788الثَّمر ثَمَرة ويَقَع على كلّ الثّمار ويَغْلب عَلَى ثمر النَّخْل - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [زاكياً
https://dorar.net/ghreeb/548: ] [أنها دَخَلت على عائشة رضي اللّه عنها وعليها خِمَار مُمَزَّقٌ وصِدَار شَعَر] [أنه أُتِي بأسير مُصدَّر أزْبَر
https://dorar.net/ghreeb/2106أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
https://dorar.net/aqeeda/1103