99181 - من شروح الأحاديث

مِن أهلِ مكَّةَ يومَ الفَتحِ، فلمْ يَأْسِرْهم أو يَقتُلْهم، وكان منهم أبو سُفْيانَ بنُ حَربٍ وغيرُه

https://dorar.net/hadith/sharh/150507

99182 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنه ذاتَ يومٍ طعامًا فيه ثُومٌ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُعِيبُ طعامًا قطُّ، ففي

https://dorar.net/hadith/sharh/152339

99183 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبُه، ولا نَعلَمُ اليَومَ قائِلًا بمَذهَبِ ابنِ عَبَّاسٍ، ولا نَعلَمُ خِلافًا بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ

https://dorar.net/feqhia/13746

99184 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنَ الوَقتِ المُتَيَقَّنِ [2320] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (6/39). .2- في يَومِ

https://dorar.net/qfiqhia/1099

99185 - من الموسوعة الفقهية

: وما الرِّكازُ يا رسولَ الله؟! قال: ((الذَّهَبُ والفِضَّة التي خُلِقَتْ في الأرضِ يومَ خُلِقَتْ

https://dorar.net/feqhia/2395

99186 - من الموسوعة الفقهية

هي ما يُذبحُ عنِ المولودِ في يومِ سابِعِه، وهي شاتانِ عنِ الذَّكرِ وشاةٌ واحدةٌ عنِ الأُنثى، وقد «عَقَّ

https://dorar.net/feqhia/3870

99187 - من الموسوعة الفقهية

لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ

https://dorar.net/feqhia/8727

99188 - من الموسوعة الفقهية

بعض آيات السُّورة في قيام رمضان، فإنه لا يعيدها ولا يعيد ما بعدَها، مع أنَّه لو تعمَّد تنكيسَ آيات السورة

https://dorar.net/feqhia/938

99189 - من موسوعة التفسير

في قولِه: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ وضْعُ الظاهرِ مَوضِعَ المُضمَرِ؛ فقد كان السِّياقُ

https://dorar.net/tafseer/40/16

99190 - من مقالات وبحوث مميزة

نفسه في كتابه الماتع "صورة الإسلاميين على الشاشة" الذي جاء الاقتباس المدون أعلاه من بين أوراقه

https://dorar.net/article/1820

99191 - من قراءة وتعريف

، وإعمالِ هذه القواعدِ؛ ليظهَرَ الحكمُ الخاصُّ بهذه الحادثةِ. وجاء الفصل الخامسُ جامعًا لمسائِلَ شتَّى

https://dorar.net/article/1924

99192 - من قراءة وتعريف

في الكتابِ، ثمَّ بعد ذلك شَرَع في المقصودِ، وقد جاء الكتابُ في خمسةِ مباحثَ:   المبحث الأول: أحكامُ

https://dorar.net/article/2025

99193 - من قراءة وتعريف

; وجاءَ القسمُ الثاني في بابين: الباب الأوَّل: تناوَلَ تفسير يحيى بن سلام ومُخْتَصَره تفسير ابن أبي

https://dorar.net/article/1868

99194 - من موسوعة التفسير

كان استِغفارُهم دونَ تلك الكَينونةِ الشَّريفةِ، لم يؤكِّدْ باللَّامِ، بل جاء قولُه مُعَذِّبَهُمْ خبَرَ

https://dorar.net/tafseer/8/10

99195 - من موسوعة التفسير

جاءَهم أعظمُ ممَّا جاء، لكذَّبوا أيضًا [128] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (2/269). ، فقال

https://dorar.net/tafseer/6/3

99196 - من موسوعة الفرق

: هي باطِلةٌ، وهذا بخلافِ مُقَدِّماتِ أهلِ الإثباتِ الموافِقةِ لِما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/frq/157

99197 - من موسوعة التفسير

مناسبةٌ لسِياق الآية، حيث جاء هنا بِغَيْرِ حَقٍّ مُنكَّرًا، وفي البقرة بِغَيْرِ الحَقِّ [البقرة: 61

https://dorar.net/tafseer/3/8

99198 - من موسوعة التفسير

[آل عمران: 61]، قوله: مِنْ بَعْدِ يدلُّ على أنَّ هناك مهلةً بين العِلم الَّذي جاءه وبين المُحاجَّة

https://dorar.net/tafseer/3/19

99199 - من موسوعة اللغة العربية

ما خالَفَ تلك الأمورَ الَّتي جاءَ الإسْلامُ فهَدَمَها، فلم يَرَ بأسًا بأشْعارِ الحِكْمةِ والرِّثاءِ

https://dorar.net/arabia/5951

99200 - من موسوعة التفسير

يُبدِّلُ ما جاء في التَّوراةِ؛ إمَّا بتغيير اللَّفظِ، أو المعنى، أو هما جميعًا يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/15

99201 - من موسوعة التفسير

: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ جاء الاستفهام للنفي والإنكار، والمعنى

https://dorar.net/tafseer/2/23

99202 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم ما جاء إلَّا على سُنَّةِ الرُّسُل كلِّهم، وأنه ما كان بِدْعًا من الرُّسُلِ

https://dorar.net/tafseer/6/22

99203 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى جانبِ الغَدرِوأن أجزيَ الوُدَّ الجميلَ بمِثلِهوأقبَلَ عُذرًا جاء من جهةِ العُذرِ [5080

https://dorar.net/alakhlaq/4536

99204 - من موسوعة الفرق

الأنوار)) (102/268)، وممَّا جاء فيه أنَّ الحَسَنَ العَسكريَّ قال: (من زار قبرَ عبدِ العظيمِ كان كمن زار

https://dorar.net/frq/1775

99205 - من موسوعة التفسير

عَائِلًا فَأَغْنَى [الضحى: 6 - 8]، فهذه الجُمَلُ لفٌّ مُفَصَّلٌ، وجاء بعْدَها نَشْرٌ غَيرُ مُرَتَّب

https://dorar.net/tafseer/33/21

99206 - من موسوعة التفسير

الكَونيِّ الَّذي يُدبِّرُ به السَّمَواتِ والأرضَ -كما قال تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ

https://dorar.net/tafseer/35/1

99207 - من موسوعة التفسير

يَخْرُجُوا مِنْهَا لَمَّا كان الكُفرُ إذا جاء فلا التِفاتَ إلى الأعمالِ، لم يَقُلْ: (وأمَّا الَّذين فسَقُوا

https://dorar.net/tafseer/32/5

99208 - من موسوعة التفسير

مُقابلُ فَريقِ الَّذِينَ كَفَرُوا [37] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/74). ، وقدْ جاء

https://dorar.net/tafseer/47/1