98611 - من موسوعة التفسير

وتعجُّبي؛ فالإنكارُ دلَّ عليه الاستثناءُ، والتعجُّبُ دلَّ عليه أنَّ مفعولاتِ تَنْقِمُونَ كلَّها محامِدُ

https://dorar.net/tafseer/5/20

98612 - من موسوعة التفسير

مواريثِهم وما يستحقُّه كلُّ واحدٍ من أقرباء المتوفَّى، ويعلم أيضًا حاجتَهم إلى العِلم والبيان

https://dorar.net/tafseer/4/45

98613 - من موسوعة التفسير

). . وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أي: وإنَّ اللهَ هو الَّذي لا يُغلَب؛ فهو الَّذي قهَر كلَّ

https://dorar.net/tafseer/3/19

98614 - من موسوعة التفسير

الباخِلين وغيرِهم، بأنَّ المالَ مالُ الله، وما مِن بخيلٍ إلَّا سيذهب ويترُك مالَه، والمتصرِّفُ في ذلك كلِّه

https://dorar.net/tafseer/3/51

98615 - من موسوعة التفسير

في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ [1399] يُنظر: ((الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح)) لابن تيمية (2/128

https://dorar.net/tafseer/7/25

98616 - من موسوعة اللغة العربية

للدَّلالةِ على أُمورٍ كُلِّيَّةٍ مَبْسوطةٍ، وليس في كَلامِهم أوْجَزُ مِنها؛ ذلك أنَّ أصْلَ تلك الأمْثالِ

https://dorar.net/arabia/5832

98617 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُطالِبون؟ قالوا: يجتَمِعُ عَشَرةُ شُبَّانٍ من قبائِلَ مُتفَرِّقةٍ من العَرَبِ، ويُعطى كُلُّ واحدٍ منهم

https://dorar.net/alakhlaq/4969

98618 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ ما بأيديهم بالكُلِّيَّةِ: رأسُ المالِ، والرِّبحُ، والصَّدَقةُ، فلم يَبْقَ لهم شيءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/5052

98619 - من موسوعة التفسير

في المَخفيِّ كُلَّ مَذهَبٍ. وقيل: بُني للمَفعولِ؛ للعِلمِ بأنَّه اللهُ تعالى الَّذي أخْفَوا نوافِلَ أعمالِهم

https://dorar.net/tafseer/32/4

98620 - من موسوعة التفسير

المَخلوقاتِ كلَّها ويُعيدُها بأَسْرِها، ولقَصْدِ عُمومِ تَعلُّقِ الفِعلَينِ بكُلِّ ما يَقَعُ ابتِداءً، ويُعادُ

https://dorar.net/tafseer/85/3

98621 - من موسوعة التفسير

مُلازَمةً، وأشَدُّ امْتِلاكًا لقُلوبِهم، وأسْرًا لجَوارِحِهم، ما يَرِيمونَ عن تَذكُّرِها وتَفادي كلِّ ذنْبٍ

https://dorar.net/tafseer/21/9

98622 - من موسوعة التفسير

تعالى ذِكرُه، بأن جعَلَها وَلُودًا حَسَنةَ الخُلُقِ؛ لأنَّ كُلَّ ذلك من معاني إصلاحِه إيَّاها

https://dorar.net/tafseer/21/18

98623 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ بأنَّ كلَّ المقصودِ ليس البِشارةَ بسبَبِ أنَّهم كانوا ذَوِي عدَدٍ، ولعلَّه علِمَ أنَّ كَمالَ

https://dorar.net/tafseer/15/7

98624 - من غريب الحديث

[الظاهِرُ] هو الذي ظَهَر فوقَ كلِّ شيء وعَلاَ عليه . وقيل : هو الذي عُرِف بطُرُق الاسْتِدْلال العَقْلي بما

https://dorar.net/ghreeb/2382

98625 - من الموسوعة الفقهية

عامٌّ في إمامةِ الصَّلوات كلِّها؛ الجُمُعةِ والجماعةِ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (35/317). ثالثًا

https://dorar.net/feqhia/1623

98626 - من الموسوعة الفقهية

على زوجَتِه، ثم استُعْمِلَ في كلِّ جماعٍ. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (10/125). ببعضِ أزواجِك، فقال

https://dorar.net/feqhia/1893

98627 - من الموسوعة الفقهية

فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2].ثانيًا: لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12514

98628 - من موسوعة التفسير

على ظنِّهم، وكان الَّذي ظنُّوه أَن لَا بعثَ ولا جنَّةَ ولا نارَ ولا حياةَ بعدَ الموتِ). ((تفسير السمعاني

https://dorar.net/tafseer/40/20

98629 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:بعدَ أنْ ذكَرَ أنَّ المُشرِكينَ هم أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ، وأنَّه يُقالُ لهم يَومَئذٍ: ذوقوا

https://dorar.net/tafseer/34/12

98630 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَذلكَ سَعْيُ النَّاسِ بيْنَهُما- فَلَمَّا أَشْرَفَتْ علَى المَرْوَةِ سَمِعَتْ

https://dorar.net/hcIXObzh

98631 - من قراءة وتعريف

إلى الدخيل الذي يجب التحرك لنفيه وإن كان عليه بعض الآباء والأجداد. قال تعالى: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا

https://dorar.net/article/1257

98632 - من موسوعة التفسير

/393)، ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/225). .18- أنَّ القليل من النَّاس هم

https://dorar.net/tafseer/2/41