98611 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والملاقيحُ: ما في ظُهورِ الفُحولِ، فهذه كُلُّها بُيوعٌ جاهليَّةٌ مُتَّفَقٌ على تَحريمِها). ((بداية المجتهد

https://dorar.net/qfiqhia/899

98612 - من موسوعة القواعد الفقهية

فاختارَ أحَدَهما: هَل يُعَدُّ مُنتَقِلًا مِن كُلِّ واحِدٍ مِنهما إلى الآخَرِ، أو يُعَدُّ كَأنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/965

98613 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالغُرمِ) أنَّ كُلَّ مَن أخذَ الغُنْمَ وجَبَ عليه الغُرمُ فِعلًا، بَل المَقصودُ أنَّ عليه أن يَتَحَمَّلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1478

98614 - من موسوعة القواعد الفقهية

النُّقصانَ هَلاكُ بَعضِ الوديعةِ، وهَلاكُ الكُلِّ لا يوجِبُ الضَّمانَ، فهَلاكُ البَعضِ أولى [4436

https://dorar.net/qfiqhia/1525

98615 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((فتح القدير)) لابن الهمام (6/156). ، وصيغةِ: "كُلُّ عَقدٍ فسَدَ بمَعنًى يَستَوي

https://dorar.net/qfiqhia/1744

98616 - من موسوعة التفسير

برَحمتِكَ الواسِعةِ، واجعَلْها مُحيطَةً بنا من كُلِّ جانِبٍ، وأنتَ أرحَمُ بعبادِكَ من كلِّ راحِمٍ

https://dorar.net/tafseer/7/34

98617 - من الموسوعة الفقهية

: من الكِتاب قال الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31] وَجْهُ

https://dorar.net/feqhia/874

98618 - من موسوعة أصول الفقه

المَدلولِ نَقضٌ عليه. والألفاظُ اللُّغَويَّةُ كُلُّها أدِلَّةٌ، فمَتى وُجِدَ لفظٌ بدونِ مُسَمَّاه لُغةً

https://dorar.net/osolfeqh/553

98619 - من موسوعة التفسير

كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ

https://dorar.net/tafseer/43/8

98620 - من الموسوعة الفقهية

المَبيعِ. - فإنَّ للمُشتري أنْ يَرجِعَ على البائعِ بالثَّمنِ كلِّه إذا وَجَده فاسدًا كلَّه، وهو مَذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/7478

98621 - من موسوعة أصول الفقه

بالكُلِّيَّةِ حتَّى يَتَمَكَّنَ هو مِنها.فكذلك الكَلامُ في وَصفِ المُستَدِلِّ إذا عورِضَ، وبَقيَت حِكمَتُه

https://dorar.net/osolfeqh/563

98622 - من الموسوعة الفقهية

: بفتح أوله وإسكان ثانيه: قَريةٌ جامِعةٌ قريبةٌ مِن الأبواءِ). ((فتح الباري)) (4/ 56). يصُبُّ الماءَ

https://dorar.net/feqhia/2763

98623 - من الموسوعة الحديثية

يزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَله قال : قُلْتُ : فما يقولُ النَّاسُ ؟ قال : يقولونَ : شاعرٌ كاهنٌ ساحرٌ قال : فكان

https://dorar.net/h/bv6Pg2oJ

98624 - من الموسوعة الحديثية

يزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَله قال : قُلْتُ : فما يقولُ النَّاسُ ؟ قال : يقولونَ : شاعرٌ كاهنٌ ساحرٌ قال : فكان

https://dorar.net/h/Wk2EqSEx

98625 - من موسوعة اللغة العربية

إلى النَّاس، كَتَب مُصْحَفًا وجَعَلَه في مسجِدِ الكُوفَة، حتى كتب نَيِّفًا وثمانين مُصْحَفًا بخَطِّه

https://dorar.net/arabia/5266

98626 - من موسوعة التفسير

لأمرٍ قدْ علِمه الناس من قبلُ [1756] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/273). .4- في قوله

https://dorar.net/tafseer/2/36

98627 - من موسوعة الفرق

آخَرُ يكشِفُ حالَهم، ويُعلِنُها للنَّاسِ، وهو الشَّيخُ مصطفى صبري شيخُ الإسلامِ للدَّولةِ العُثمانيَّة

https://dorar.net/frq/1025

98628 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (كلَّم النَّاسُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ أن يكَلِّمَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في أن يُلينَ

https://dorar.net/alakhlaq/1669

98629 - من موسوعة التفسير

أنفُسَهم وغَيرَهم مِنَ النَّاسِ [372] يُنظر: ((تفسير يحيى بن سلام)) (2/627)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/29/9

98630 - من موسوعة التفسير

على النبيِّ، بل من جنسِ الوسوسةِ وإلقاءِ الشُّبَهِ لصَدِّ النَّاسِ عن الحَقِّ، كقَولِه: وَزَيَّنَ لَهُمُ

https://dorar.net/tafseer/22/18

98631 - من غريب الحديث

من التمر فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النَّخَلات ليُصِيب من رُطبها مع الناس فرَخَّصَ

https://dorar.net/ghreeb/2460

98632 - من موسوعة اللغة العربية

دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ [البقرة: 251]، فاسمُ الجلالةِ مُضافٌ

https://dorar.net/arabia/522

98633 - من موسوعة أصول الفقه

الحازِميُّ [633] قال: (النَّاسُ اختَلفوا في جَوازِ نَقلِ الحَديثِ بالمَعنى مَعَ اتِّفاقِهم

https://dorar.net/osolfeqh/351

98634 - من الموسوعة الفقهية

الناسَ؟ فقال لي عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: عجبتُ ممَّا عجبتَ منه، فسألتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/1450

98635 - من الموسوعة الحديثية

الطَّعامَ، وقالوا: اكفُونا أنتم الكَبْشَ، قالَ: وجاءَ ناسٌ مِن أَسْلَمَ فذَبَحوا، وسَلَخوا وطَبَخوا، قالَ

https://dorar.net/h/Eg7BDsDh

98636 - من شروح الأحاديث

: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]، أي: اتِّخِذوا -أيُّها النَّاسُ- من مَقامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152385