98461 - من الموسوعة الفقهية

كَسرٍ يُستطاعُ فيه القِصاصُ فإنَّه يُقتَصُّ منه وإن كان عَظمًا، واستَثْنَوا فيما إذا خُشِيَ إتلافُ

https://dorar.net/feqhia/12354

98462 - من الموسوعة الحديثية

رسولَ اللهِ إنِّي قد صنَعْتُ في سَفري هذا شيئًا أحبَبْتُ أنْ تُخبِرَني عنه فإنَّه قد وقَع في نفسي

https://dorar.net/h/LoGLSyIv

98463 - من الموسوعة الحديثية

بغيرِ ذلك حتى تقومَ السَّاعةُ، فإنْ عجَزْتُما عنها فرُدَّاها إليَّ

https://dorar.net/h/Vq0nENcT

98464 - من الموسوعة الحديثية

، لا أقضي بينكما بغيرِ ذلك حتى تقومَ السَّاعةُ، فإنْ عجَزْتُما عنها فرُدَّاها إليَّ]

https://dorar.net/h/uqtj6wtx

98465 - من الموسوعة الفقهية

عليه بحُكمِ الكُفرِ، هذا قَولُ مالِكٍ والكوفيِّينَ والشَّافِعيِّ، غَيرَ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ؛ فإنَّه قال

https://dorar.net/feqhia/12937

98466 - من الموسوعة الفقهية

، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها، قال

https://dorar.net/feqhia/13288

98467 - من موسوعة القواعد الفقهية

فتَصَرَّف المُشتَري فيه تَصَرُّفَ المُلَّاكِ فيما إذا كان الخيارُ للمُشتَري، فإنَّ العَقدَ يَنفسِخُ سَواءٌ

https://dorar.net/qfiqhia/914

98468 - من موسوعة القواعد الفقهية

فإنَّه لا يَثبُتُ إلَّا بالسَّبَبِ الذي وجَبَ به الأصلُ؛ لأنَّه خَلَفٌ عنه، وحُكمُه حُكمُه.ثالِثًا

https://dorar.net/qfiqhia/963

98469 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأربَعةِ - اليَدينِ والرِّجلَينِ- فيه شُبهةُ الإتلافِ له حُكمًا؛ فإنَّ فيه تَفويتَ مَنفعةِ الجِنسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1230

98470 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأماكِنِ المُباحةِ كالجَبَلِ ونَحوِه فإنَّه يَملِكُه ويَتَصَرَّفُ فيه تَصَرُّفَ المالكِ؛ حَيثُ صَحَّحَ

https://dorar.net/qfiqhia/1580

98471 - من موسوعة القواعد الفقهية

لعَقدٍ حُمِلَ إطلاقُها عليه، فإن وُصِل بها ما يُنافي مُقتَضاه بطَلَ" [4842] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1612

98472 - من الموسوعة الفقهية

المُكاتَب قال القُونويُّ: (المُكاتَب: العبدُ الذي يكاتَبُ على نفْسِه بثَمَنِه، فإنْ سعى وأدَّاه عُتِقَ

https://dorar.net/feqhia/2104

98473 - من الموسوعة الفقهية

لا يُوطِئْنَ فُرُشَكم أحدًا تَكرَهونَه، فإنْ فعَلْنَ ذلك فاضرِبوهنَّ ضَربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، ولهنَّ عليكم

https://dorar.net/feqhia/5350

98474 - من الموسوعة الفقهية

/60). : الحَنفيَّةِ [358] يُكرَهُ عندَهم التَّفضيلُ في الهِبةِ، ويُستحَبُّ التَّسويةُ، فإنْ فضَّل

https://dorar.net/feqhia/6686

98475 - من موسوعة التفسير

قال: ((يا عبادِي، إنِّي حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي، وجعلتُهُ بينكم مُحرَّمًا، فلا تظَالَموا

https://dorar.net/tafseer/8/17

98476 - من موسوعة التفسير

بالتَّجدُّدِ في الجُملةِ الأُولى: أنَّ التَّوحيدَ أمْرٌ مُحْدَثٌ مُخترَعٌ، وبالثَّباتِ في الثَّانيةِ: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/21/10

98477 - من قراءة وتعريف

معانيَ كثيرةً؛ ولذلك فإنه يُعْتَنى بصياغتها عنايةً فائِقَةً. - الاقتصار على أهَمِّ المعلومات، ويكون

https://dorar.net/article/1852

98478 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (13/295)، ((مراح لبيد)) للجاوي (2/200). !فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ

https://dorar.net/tafseer/28/10

98479 - من الموسوعة الفقهية

بتربةِ الأرض خاصَّة؛ فإنَّه لو كانت الطَّهوريَّة عامَّةً كعمومِ المساجد، لم يحتَجْ إلى ذلك ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/558

98480 - من روائع المقالات القديمة

.  تحسون كأنكم تدنون من الحبيب ودونه الحجب والأستار، فلا تزال ترفع لكم حجابًا بعد حجاب وسترًا

https://dorar.net/article/1013

98481 - من موسوعة اللغة العربية

الاستِشهادَ به، فلا يَستَنِدون إليه في إثباتِ ألفاظِ اللُّغةِ، أو وَضعِ قَواعِدِها، ثمَّ حاوَلوا تَعليلَ

https://dorar.net/arabia/2464

98482 - من موسوعة اللغة العربية

عليه، ورَئيسُه الَّذي يَتْبَعُ أمْرَه، وإطْلاقُ القَبَّانِ على الميزانِ مَأخوذٌ مِن المَعْنى الثَّاني

https://dorar.net/arabia/5182

98483 - من موسوعة الفرق

لأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما، فلمَّا سَمِع غُلاةُ الشِّيعةِ منه هذا القولَ رَفَضوا قولَه

https://dorar.net/frq/1552

98484 - من موسوعة التفسير

المُسلِمينَ على الحقيقةِ؛ فاحذَرْهم -يا محمَّدُ-، فلا تَثِقْ بأقوالِهم، ولا تَغتَرَّ بصُوَرِهم، ولا تَركَنْ

https://dorar.net/tafseer/63/2

98485 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (2/347). وذلك اعتبارًا بالحيِّ؛ فإنَّه يَجعَلُ أحسَنَ ثيابِه وأوسَعَها فوقَ

https://dorar.net/feqhia/1941

98486 - من موسوعة الفرق

] الظَّاهِرُ أنَّ المقصودَ بهؤلاء هم العُقَّالُ الذين يسكُنون الخلَواتِ. يَرجِعونَ ما أمَرَ المَولى

https://dorar.net/frq/2226

98487 - من موسوعة الفرق

الفاسِدةَ، بل وصَل الأمرُ إلى حَذفِ مُجَلَّدٍ كامِلٍ من بَعضِ كُتُبِهم مِمَّا يتَضَمَّنُ الطَّعنَ واللَّعنَ

https://dorar.net/frq/1986

98488 - من موسوعة التفسير

في غَرَضٍ؛ فإنَّ الغرَضَ منها تَفرُّدُه تعالى بوصْفِ الحَمدِ، وأُدمِجَ فيه الإشارةُ إلى البعثِ والجزاءِ

https://dorar.net/tafseer/51/2