في رياضِ جَنَّةِ المُنتَهى غَيرَ مَحجوبينَ عن عُيونِك، وهذه آياتُ حِكمةِ مُصحَفِك تُرَتِّلُها أفئِدَتُنا
https://dorar.net/frq/2226في رياضِ جَنَّةِ المُنتَهى غَيرَ مَحجوبينَ عن عُيونِك، وهذه آياتُ حِكمةِ مُصحَفِك تُرَتِّلُها أفئِدَتُنا
https://dorar.net/frq/2226اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ، وسَيِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ؛ مَن فدى بنَفسِه ونَفيسِه ونُفوسِ
https://dorar.net/frq/1943عنه.يقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنا زعيمٌ ببَيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن تَرَك المراءَ
https://dorar.net/alakhlaq/1148اللهِ؛ مِن الملائكةِ، والجنِّ والإنسِ، وغَيرِهم، ويُبْنى إرجاعُ الضَّمائرِ وإسْنادُ العَداوةِ والكُفرِ
https://dorar.net/tafseer/46/2المرءُ على نَفْسِه، وبَعضُه يَتلَقَّاه مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ [111] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/35/2للجنِّ اطِّلاعًا على الغيبِ، ولتَقريرِ الرَّدِّ ذُكِرَتْ أنحاءُ الكائناتِ؛ وهي السَّمواتُ والأرضُ
https://dorar.net/tafseer/20/1السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ؛ فالرِّزقُ المطَرُ -على قولٍ-، وما وُعِدْنا به الجنَّةُ -على قولٍ
https://dorar.net/tafseer/51/4، مع مُناسَبةِ ذِكْرِ الجَنَّةِ بعُنوانِ الدَّارِ لذِكْرِ الخَسْفِ بدارِ قارونَ؛ للمُقابَلةِ بيْنَ دارٍ زائلةٍ
https://dorar.net/tafseer/28/17: جنَّةٍ وحبَّةٍ، و(يَسْقي) و(يَشفي) في قوله تعالى: وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/30/6في الجنَّةِ، وإنَّما أُنبِتَ في الأرضِ بعضٌ مِن كُلِّها للتَّذكِرةِ [178] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/16/3سُبحانه: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى: 7].وقال عزَّ وجلَّ: وَإِذَا فَعَلُوا
https://dorar.net/tafseer/16/8: ((يَدخُلُ فُقَراءُ المُسلمينَ الجَنَّةَ قَبلَ أغنيائِهم بنصفِ يومٍ، وهو خَمسُ مئةِ عامٍ)) [791
https://dorar.net/tafseer/22/16المُسارَعةِ في قولِه تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ [آل عمران: 133] الآيةَ
https://dorar.net/tafseer/23/8دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا
https://dorar.net/tafseer/45/1)، وأنَّه وعدَه إن هو عَمِل صالحًا جناتٍ تجري من تحتها الأنهارُ؛ علم أنَّ اللهَ صادِقٌ في وَعدِه لن يُخلِفَه
https://dorar.net/aqeeda/1047، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك
https://dorar.net/aqeeda/1463. ولا سبيل إلى الله والجنة إلا الكتاب والسنة. وقال الشافعي: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. وقال ابن الجوزي
https://dorar.net/article/867رئيساً للجنة الدراسات الإسلامية في الجمعية الاستشراقية الأمريكية، محرر مشارك في مجلة الدراسات الإسلامية
https://dorar.net/adyan/889إلى اللهِ سُبحانَه، وسَلَكوا سَبيلَه المُستَقيمَ الَّذي رَضِيَه لعِبادِه، وأمرَهم به ووَعَدَهم به جَنَّاتِ
https://dorar.net/aqeeda/3243السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الواقعة: 11]، وقَولُه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/610يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [الجن: 17].قال القُرطبي: (يعني: القرآنَ، قاله ابنُ زَيدٍ، وفي إعراضِه عنه وجهانِ
https://dorar.net/aqeeda/2838جَحشٍ فيَشرَبُ عِندَها عَسَلًا، فتواطَأتُ أنا وحَفصةُ أنَّ أيَّتَنا ما دَخَل عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/66/1وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ [سبأ: 46] فأشار بقيامِهم اثنينِ اثنينِ
https://dorar.net/frq/216النَّفيَ بغَيرِ دوامٍ ولا تأبيدٍ إلَّا بقرينةٍ خارِجةٍ عنه، فإذا دخَل على المُضارِعِ نفى معناه في الزَّمنِ
https://dorar.net/frq/706الرَّجُلَينِ، فبايِعوا أيَّهما شِئتُم). أخرجه البخاري (6830) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ
https://dorar.net/frq/1264: التَّبرُّجُ هو مشْيُ المرأةِ بينَ يدَيِ الرَّجُلِ. قاله مجاهدٌ. وقيل: هو أن تُلقيَ الخِمارَ على رأسِها
https://dorar.net/tafseer/33/10رجُلٍ مِن أمَّتي أدركَتْه الصَّلاةُ فلْيُصَلِّ، وأُحِلَّت ليَ المغانِمُ ولم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي
https://dorar.net/tafseer/34/8: ((كنتُ جالِسًا مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجُلانِ يَستبَّانِ، فأحدُهما احمَرَّ وجْهُه
https://dorar.net/tafseer/23/14والزَّلَّة، تكونُ مِن الرجُلِ إلى أبَوَيه أو أحدِهما، لا يريدُ بذلك بأسًا). ((تفسير القرطبي)) (10/246
https://dorar.net/tafseer/17/6