97891 - من موسوعة القواعد الفقهية

الاستِحقاقَ يَثبُتُ بالظَّاهرِ -خاصَّةً- عِندَ عَدَمِ المُنازِعِ؛ لأنَّ الأصلَ بَقاءُ ما كان على ما كان، فإنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1295

97892 - من موسوعة القواعد الفقهية

في هذا الضَّرَرِ، أو يَتَسَبَّبَ فيه بفِعلٍ مِنَ الأفعالِ، فإنَّ الضَّمانَ يَجِبُ على مَن أدخَلَ النَّقصَ دَفعًا

https://dorar.net/qfiqhia/1429

97893 - من موسوعة القواعد الفقهية

لشَخصٍ مِلكيَّةُ شَيءٍ مُعَيَّنٍ بعَقدٍ شَرعيٍّ أو سَبَبٍ شَرعيٍّ آخَرَ، فإنَّ مِلكيَّتَه تَشمَلُ كُلَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1533

97894 - من موسوعة القواعد الفقهية

-سَواءٌ كانت تُؤكَلُ أو تُشرَبُ- فإنَّها تَحرُمُ؛ لأنَّ كُلَّ مُسكِرٍ حَرامٌ [5983] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1828

97895 - من الموسوعة الفقهية

عندَ صلاةِ الفجرِ: ((يا بلالُ، حدِّثْني بأرْجَى عملٍ عَمِلتَه في الإسلامِ؛ فإنِّي سمِعتُ دَفَّ نَعْلَيك

https://dorar.net/feqhia/1274

97896 - من الموسوعة الفقهية

                    قال ابن تيمية: (وأوسَعُ المذاهِبِ في الجَمْعِ بين الصلاتين مذهَبُ الإمام أحمد؛   فإنَّه نص

https://dorar.net/feqhia/1507

97897 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي

https://dorar.net/feqhia/2386

97898 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّ ذلك ممنوعٌ مِن جهةِ كَونِه تَشَبُّهًا بهنَّ). ((فتح القدير)) (3/184). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ

https://dorar.net/feqhia/3329

97899 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُوا أو اطْعَموا؛ فإنَّه حَلالٌ- أو قال: لا بأسَ به، شَكَّ فيه- ولكِنَّه ليس

https://dorar.net/feqhia/3453

97900 - من الموسوعة الفقهية

عُثيمين: (ومَن بَقِيَ إلى اليومِ السَّابعِ ثُمَّ مات بعدَه فإنَّه يُغسَّلُ ويُكفَّنُ ويُصلَّى

https://dorar.net/feqhia/3904

97901 - من الموسوعة الفقهية

عبدِ البرِّ: (قال مالكٌ والشافعي وأصحابُهما والليث والأوزاعي: لا يَنكِح المُحْرِمُ ولا يُنْكِح، فإن فعل

https://dorar.net/feqhia/4211

97902 - من الموسوعة الفقهية

هي المباحةُ. والرَّقصُ وإن كان في أصلِه مباحًا لأنَّه من غير العباداتِ، والأصلُ فيها الإباحةُ، فإنَّ كثيرًا

https://dorar.net/feqhia/4437

97903 - من الموسوعة الفقهية

أشهُرٍ» بالأهِلَّة إن انطبَقَ الطَّلاقُ على أوَّلِ الشَّهرِ... «فإن حاضت فيها» أي: أثناءَ الأشهُرِ

https://dorar.net/feqhia/5037

97904 - من الموسوعة الفقهية

على وَقتِ إقرارِه، فإنَّها تَستأنِفُ العِدَّةَ مِن يومِ إقرارِه. ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/492)، ((منح

https://dorar.net/feqhia/5045

97905 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ مَن مات وعليه صيامُ فَرضِ رمَضانَ، أو نذرٍ، أو كفَّارةٍ؛ فإنَّ وَليَّه يَصومُ عنه، يعني: إذا شاء

https://dorar.net/feqhia/5736

97906 - من الموسوعة الفقهية

باللهِ، وتَصديقًا بوعْدِه؛ فإنَّ شِبَعَه ورِيَّه ورَوْثَه وبَولَه في مِيزانِه يومَ القيامةِ)) [576] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/6121

97907 - من الموسوعة الفقهية

الوالدِ، فإنْ ماتَ وَرِثَه) [587] تقدم تخريجه (ص: 399). وَجْهُ الدَّلالةِ:في قَولِه رضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/feqhia/6750

97908 - من الموسوعة الفقهية

الغَرَرِ، وفي عَدَمِ القُدرةِ على التَّسليمِ غَرَرٌ فاحِشٌ؛ فإنَّ المَعجوزَ عن تَسليمِه لا بُدَّ أن تَنقُصَ

https://dorar.net/feqhia/6798

97909 - من الموسوعة الفقهية

أيخرُجُ أم لا يَخرُجُ؟ فإنْ خَرجَ لم يُدْرَ أيكونُ حَسَنًا أم قَبيحًا؟ أم تامًّا أم ناقِصًا؟ أم ذَكَرًا أم

https://dorar.net/feqhia/7021

97910 - من الموسوعة الفقهية

ابْتَاعَها بَعْدَ ذلك فهو بِخَيْرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، فإن رَضِيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها

https://dorar.net/feqhia/7068

97911 - من الموسوعة الفقهية

؛ لا كلبِ صَيدٍ ولا كلبِ ماشيةٍ، ولا غَيرِهما، فإنِ اضطُرَّ إلَيه ولَم يَجِد مِن يُعطيه إيَّاه فلَه ابتياعُه

https://dorar.net/feqhia/7090

97912 - من الموسوعة الفقهية

، ويُصَلُّون بدَلَها ظهرًا؛ قال ابن عثيمين: (إذا كان ذَهابُهم إلى الجُمُعة يحصل به خسارةٌ كبيرةٌ؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/1581

97913 - من الموسوعة الحديثية

قَعَدَ ففَزِعَ النَّاسُ فقال: اجلِسوا أيُّها النَّاسُ، فإنِّي لم أقُمْ مَقامي هذا لفَزَعٍ، ولَكِنَّ

https://dorar.net/h/fZ49HWZL

97914 - من موسوعة الفرق

فأقَرُّوا له بالخُضوعِ والطَّاعةِ، وأمَرَ بيبَرس بجَمعِ الضَّرائِبِ والرُّسومِ التي تُدفَعُ إلى الحَشَّاشينَ

https://dorar.net/frq/2161

97915 - من موسوعة الفرق

أنَّها أحاديثُ آحادٍ مُفادُها الظَّنُّ، فلا تُبنى على مِثلِها العقائِدُ الثَّابتةُ

https://dorar.net/frq/1014

97916 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وَرَعُ أبي وائلٍ شَقيقِ بنِ سَلَمةَ:(كان أبو وائلٍ يقولُ لجاريتِه: إذا جاء يحيى -يعني ابنَه- بشيءٍ فلا

https://dorar.net/alakhlaq/2911

97917 - من موسوعة التفسير

ذِكرُها؛ لأنَّها مِن الغُيوبِ، فلا معنى لسؤالِهم إيَّاك عنها). ((تفسير القاسمي)) (9/403). وقيل

https://dorar.net/tafseer/79/5

97918 - من الموسوعة العقدية

أَحَدًا إلَّا قالَ: قدْ كَفَيْتُكُمْ ما هُنَا، فلا يَلْقَى أَحَدًا إلَّا رَدَّهُ)) [995

https://dorar.net/aqeeda/1584

97919 - من الموسوعة الحديثية

فلا تَعجَلَنْ علَيَّ، قال: سَلْ عمَّا شِئتَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ عندَك مِن عِلمِ الغيبِ

https://dorar.net/h/MPAojWGC

97920 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للحصني (4/169). ، وصيغةِ: (مَن مَلَكَ الإنشاءَ مَلَكَ الإقرارَ، ومَن لا فلا) [4479

https://dorar.net/qfiqhia/1535