97681 - من موسوعة التفسير

ما لا يُرضيه، لو عَلِمْتَ مثلًا أنَّ أباك أو الرجلَ الذي تحترمُه يَعْلَمُ بما تفعلُ؛ فهل تَفْعَلُ ما يخالِفُ

https://dorar.net/tafseer/27/4

97682 - من موسوعة التفسير

/3). ونسب الواحديُّ إلى أكثر المفسِّرينَ أنَّ معنى: طه أي: يا رجُلُ، يريدُ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/20/1

97683 - من موسوعة التفسير

: ((النَّاسُ يَصعَقونَ [482] يَصْعَقونَ: مِنْ صَعِقَ الرَّجُلُ: إذا أصابَه فَزَعٌ فأُغمِيَ

https://dorar.net/tafseer/50/8

97684 - من موسوعة التفسير

رجُلٌ واحدٌ كما في سُورةِ (غافرٍ)، وأيضًا آسِيةُ امرأةُ فِرعونَ [425] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/54/6

97685 - من موسوعة التفسير

الرواحِلَ هي سببُ إتيان الناسِ مِن بُعدٍ لِمن لا يستطيعُ السَّفَرَ على رجلَيه. ويجوزُ أن تُجعَلَ جملةُ

https://dorar.net/tafseer/22/10

97686 - من موسوعة التفسير

أُنزِلَ إليَّ، فسيَقولُ في نفْسِه: كيف يؤمِنُ هذا الرَّجُلُ بما أُنزِلَ إلَيَّ وما أُنزِلَ إليه، وأنا

https://dorar.net/tafseer/29/14

97687 - من موسوعة التفسير

الرَّجُلِ ومَنيِّ المرأةِ [27] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/165)، ((تفسير القرطبي)) (10/68

https://dorar.net/tafseer/16/1

97688 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه إذا اجتمَعَ في الرَّجلِ التَّجبُّرُ والتَّكذيبُ بالجزاءِ، قَلَّت مُبالاتُه بعواقبِ أعمالِه

https://dorar.net/tafseer/40/8

97689 - من موسوعة التفسير

اليَدينِ والرِّجلينِ، أو أطرافُ تلك الأصابعِ، وإذ كانتْ هي أصغَرَ الأعضاءِ الواقعةِ في نِهايةِ الجسَدِ

https://dorar.net/tafseer/75/1

97690 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (10/286). .وقيل: هو كِنايةٌ عن طَهارةِ العَملِ، والمعنى: وعمَلَك فأصْلِحْ؛ فالرَّجلُ

https://dorar.net/tafseer/74/1

97691 - من موسوعة الأديان

في المدينة) و (محمد نبي ورجل دولة) و(الفلسفة الإسلامية والعقيدة) و (الفكر السياسي الإسلامي) و(تأثير الإسلام

https://dorar.net/adyan/879

97692 - من موسوعة أصول الفقه

البخاريِّ: ((اطَّلعَ رَجُلٌ مِن جُحرٍ في حُجَرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعَ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/486

97693 - من موسوعة التفسير

بالرِّجلَينِ، لكنَّه تُنُوسِيَ منه معْنى الضَّربِ وأُرِيدَ المشْيُ، فلذلك عُدِّيَ بحرْفِ (فِي)؛ لأنَّ الأرضَ

https://dorar.net/tafseer/73/4

97694 - من شروح الأحاديث

بها؟! فاستجابَ سَعدُ بنُ هشامٍ لِما نَصَحَه به هؤلاء القومُ، فراجَعَ امرأتَه، والرَّجعةُ هي أنْ يَرجِعَ الرَّجلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10838

97695 - من موسوعة أصول الفقه

تَعَلَّت مِن نِفاسِها تَجَمَّلَت للخُطَّابِ، فدَخَلَ عليها أبو السَّنابِلِ بنُ بَعكَكٍ، رَجُلٌ مِن بَني

https://dorar.net/osolfeqh/995

97696 - من موسوعة أصول الفقه

] عن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا

https://dorar.net/osolfeqh/1256

97697 - من موسوعة الفرق

تَعَلُّقُه بأنَّ الطائِعَ له الجَنَّةُ: وَعْدٌ، ومِن حيثُ تَعَلُّقُه بأنَّ العاصِيَ يَدخُلُ النَّارَ: وَعيدٌ

https://dorar.net/frq/239

97698 - من موسوعة التفسير

: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا

https://dorar.net/tafseer/8/7

97699 - من موسوعة الفرق

على إدخالِه المُحسِنينَ للجنَّةِ؛ لأنَّه إنَّما أعطاهم حقًّا مِن حُقوقِهم ووعَدهم وعدًا وجَب عليه أن يُنفِذَه

https://dorar.net/frq/831

97700 - من موسوعة التفسير

الذين يَصدُّونه عنه- بحالِ الذي فَسَدَ عقلُه باستهواءٍ مِن الشَّياطينِ والجِنِّ، فَتَاهَ في الأرضِ بعدَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/6/19

97701 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فتقدَّم بسَيفِه فلَقِيَ سعدَ بنَ مُعاذٍ، فقال: أين يا سَعدُ؟! إنِّي أجِدُ رِيحَ الجنَّةِ دونَ أُحُدٍ! فمضى

https://dorar.net/alakhlaq/597

97702 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [الجن: 16-17]، وإذا كان في النِّعمةِ والكرامةِ هذان الوَجهانِ فهي مِن

https://dorar.net/tafseer/89/2

97703 - من موسوعة التفسير

لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ [273] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة العنكبوت)) (ص: 102). .

https://dorar.net/tafseer/29/7

97704 - من موسوعة التفسير

أمثلتِه في القرآنِ قَولُه تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [القمر: 54] أي: وأنهارٍ

https://dorar.net/tafseer/22/3

97705 - من موسوعة التفسير

تقويةُ تلك التَّزكيةِ؛ لأنَّ ذلك جُنَّةٌ مِن ارتكابِ ذُنوبٍ عظيمةٍ [741] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/24/8

97706 - من موسوعة التفسير

كانت مِمَّا لا يَستطيعُ الإنسُ والجِنُّ أن يأتوا بمِثْلِها، وقد تحَدَّاهم بذلك [35] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/45/1

97707 - من الموسوعة العقدية

يَقولُ: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56]، فكَأنَّ المُبتَدِعَ رَأى

https://dorar.net/aqeeda/3137

97708 - من الموسوعة العقدية

، وأدخَلَهم مُدخَلًا كريمًا كثيرَ الخَيرِ، وهو الجنَّةُ المشتَمِلةُ على ما لا عَينٌ رأت، ولا أذُنٌ سَمِعَت

https://dorar.net/aqeeda/2641

97709 - من موسوعة اللغة العربية

معها، وابنُ جِنِّي وابنُ مالِكٍ [938] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (2/ 668

https://dorar.net/arabia/1075