97441 - من شروح الأحاديث

الَّذي أمَرَ بذلك عائشةُ رَضِي اللهُ عنها، فأُدْخِلت الجنازةُ في المسجِدِ، ووُضِعَت أَمامَ حُجُراتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/20312

97442 - من شروح الأحاديث

؛ قال: "وإنْ شاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ" وهو القائمُ على أمرِها "اشتَرى مِن ثمَرِه رَقيقًا لعَملِه"، يَعني

https://dorar.net/hadith/sharh/28426

97443 - من موسوعة أصول الفقه

المُرادُ به الخُصوصُ لا يُرادُ شُمولُه لجَميعِ الأفرادِ مِن أوَّلِ الأمرِ، لا مِن جِهةِ تَناوُلِ اللَّفظِ

https://dorar.net/osolfeqh/1079

97444 - من شروح الأحاديث

، وغَزْوةُ بَني قَيْنُقاعَ 2 هـ، وغَزْوةُ السَّويقِ 2 هـ وذي أَمَرَّ، وغَطَفانَ 3 هـ، وبَحْرانَ 3 هـ

https://dorar.net/hadith/sharh/150470

97445 - من شروح الأحاديث

، ولا يَزالُ أمرُ الدِّينِ مُتناقصًا إلى ألَّا يَبْقى على الأرضِ أحدٌ يقولُ: اللهُ اللهُ، وهو الَّذي وُعِدت

https://dorar.net/hadith/sharh/152399

97446 - من شروح الأحاديث

ما يُهْدَى إلى البَيتِ مِن الإبلِ والبقَرِ والغَنمِ؛ قُربةً إلى الله، وكان ذلك قَبْلَ أن يَحْلِقَ، وأمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152237

97447 - من الموسوعة الفقهية

كان مَحظورًا مُحَرَّمًا، ثُمَّ أكَّدَه بقَولِه: فَاجْتَنِبُوهُ، وذلك أمرٌ يَقتَضي لُزومَ اجتِنابِه، ثُمَّ قال

https://dorar.net/feqhia/11561

97448 - من الموسوعة الفقهية

ذلك أمَرَ برَجمِه)) [475] أخرجه البخاري (6824). . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/12557

97449 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشَرةَ رَهطٍ عَينًا، وأمَّرَ عليهم عاصِمَ بنَ ثابِتِ

https://dorar.net/h/C4nF2fa9

97450 - من الموسوعة الفقهية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والأمرُ على ذلك)) [508]     أخرجه الترمذي بعد حديث (1150). صَحَّحه

https://dorar.net/feqhia/5102

97451 - من الموسوعة الفقهية

سُلطانٍ، أو في أمْرٍ لا يَجِدُ منه بُدٌّ)) [578] أخرجه أبو داودَ (1639) واللفظُ له، والترمذي (681

https://dorar.net/feqhia/6748

97452 - من موسوعة التفسير

الوُقوعيُّ لَرُبَّما تُوُهِّمَ أنَّ الكلَّ داهيةٌ واحدةٌ قد أُمِرَ بذِكْرِها [1212] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/27/14

97453 - من موسوعة التفسير

غلَبْناكَ، وإنْ أَلْقَيْنا قَبْلَكَ غلَبْناكَ، فإنْ شئتَ فتقدَّمْ، وإنْ شئتَ فتأخَّرْ). ((العذب النمير

https://dorar.net/tafseer/7/24

97454 - من موسوعة التفسير

(يَذَرُ) يَدلُّ على تَرْكٍ مع إعراضٍ عن المتْروكِ، بخِلافِ (يَدَعُ)؛ فإنَّه يَقْتضي تَرْكًا مُؤقَّتًا

https://dorar.net/tafseer/37/11

97455 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ

https://dorar.net/tafseer/29/3

97456 - من موسوعة التفسير

لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا [الفرقان: 74] أي: أئمَّةً، وقوله تعالى: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/22/3

97457 - من موسوعة التفسير

مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ * وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ

https://dorar.net/tafseer/7/32

97458 - من شروح الأحاديث

حَولَه مِن أقارِبِه- إذْ سَمِع به الصَّحابيُّ عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ رَضيَ اللهُ عنه -ولم يكُنْ قد دخَل

https://dorar.net/hadith/sharh/150408

97459 - من موسوعة التفسير

كيْف يأتي النَّاسَ ولا مِن أيْن يأتي، فهذا أمْرُه إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ). ((شرح العقيدة السفارينية

https://dorar.net/tafseer/44/2

97460 - من موسوعة اللغة العربية

) المُخفَّفةِ، و(إنْ) النَّافيةِ؛ فلا تجيءُ إلَّا معَ (إنْ) المُخفَّفةِ. ، للتأكيدِ على أنَّ (إنْ) هنا

https://dorar.net/arabia/387

97461 - من الموسوعة الفقهية

قال أبو العباسِ القرطبيُّ- بعد أنْ ذكَر الخلاف في وقتها-: (وحديثُ أبي موسى نصٌّ في موضع الخلاف، فلا

https://dorar.net/feqhia/1672

97462 - من موسوعة اللغة العربية

: 124). .وقد يُفقَدُ الإيجابُ بالنَّهيِ، مِثْلُ قَولِه تعالى: وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ

https://dorar.net/arabia/619

97463 - من الموسوعة العقدية

كسائِرِ النَّاسِ، مولودون من ذَكَرٍ وأنثى إلَّا آدَمَ وعيسى؛ فإنَّ آدَمَ خلقه اللهُ تعالى من ترابٍ بيَدِه

https://dorar.net/aqeeda/1513

97464 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، فقال له ذلك، فقال: ما رَأيتُ كاليومِ استُقبِل به رَجُلٌ مُسلِمٌ! قال: فإنِّي أعزِمُ عليك إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2202

97465 - من موسوعة التفسير

بها؛ بخلافِ التَّسريحِ؛ فإنَّها عند خُروجِها إلى المرعى تخرُجُ جائِعةً عادِمةَ اللَّبنِ، ثم تأخُذُ

https://dorar.net/tafseer/16/2

97466 - من الموسوعة العقدية

وناصِري) [1724] يُنظر: ((المفهم)) (6/ 289). .وقال العَينيُّ: (فإنْ قُلتَ: الصَّحابةُ

https://dorar.net/aqeeda/3299

97467 - من الموسوعة العقدية

ذلك من آياتِ الإفكِ، وليتأمَّلْ كيف غَضِبَ اللهُ في حُرمَتِه، وكيف بالَغَ في نفيِ التُّهمةِ عن حجابِه، فإنْ

https://dorar.net/aqeeda/3360

97468 - من موسوعة التفسير

مِنْ أُخْتِهَا عبارةٌ عن شِدَّةِ مَوقِعِها في نفوسِهم بجِدَّةِ أمْرِها وحُدوثِه؛ وذلك أنَّ أوَّلَ

https://dorar.net/tafseer/43/9

97469 - من موسوعة الفرق

وهَدمُ التَّوحيدِ، ومَن كانت لها بَعلٌ فلا شُروطَ لها إلَّا لبَعلِها) [3573] ((الرسالة

https://dorar.net/frq/2240