97441 - من الموسوعة الفقهية

، فسألني فأخبَرْتُه، فقال: اشتَرِيها وأعتِقيها، واشتَرِطي لهم الولاءَ؛ فإنَّ الولاءَ لِمن أعتَقَ)) [1102

https://dorar.net/feqhia/5308

97442 - من مقالات وبحوث مميزة

والمرسَلين. أمَّا بعدُ: فإنَّ التَّهنئةَ تكونُ على أحوال: إمَّا أن تكونَ بما يُسَرُّ به المسلمُ

https://dorar.net/article/145

97443 - من موسوعة القواعد الفقهية

بإتلافِ نَفسٍ أو طَرَفٍ مَعَ قيامِ المُقتَضي له، لمانِعٍ، فإنَّه يَتَضاعَفُ عليه الغُرمُ"

https://dorar.net/qfiqhia/83

97444 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فإنَّ تلك القاعِدةَ لن تَكونَ مُسَلَّمةً عِندَ مَن لا يَحتَجُّ بذلك الدَّليلِ، إلَّا إذا كانَ له دَليلٌ

https://dorar.net/qfiqhia/174

97445 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَنتَفي الأصلُ لعَدَمِ وُجودِ شَرطِه. وفي هذه القاعِدةِ تَعبيرٌ عن إثباتِ الحُقوقِ؛ فإنَّها تُعَبِّرُ

https://dorar.net/qfiqhia/896

97446 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يُغلَّبَ حُكمُ الحَضَرِ على حُكمِ السَّفَرِ، فإن أقامَ قَبلَ انتِهاءِ يَومٍ ولَيلةٍ أكمَلَها، وإن أقامَ

https://dorar.net/qfiqhia/1860

97447 - من الموسوعة الحديثية

والبَولِ والأذَى ، وتُحبَسُ الشَّمسُ والقمرُ فلا ترونَ واحدًا منهما ، قال قُلت : يا رسولَ اللهِ فبمَ نُبصرُ

https://dorar.net/h/1jQaEM1e

97448 - من الموسوعة الحديثية

عليها قَدَحٌ يُطهِّرُه من الطَّوْفِ والبَوْلِ والأذى وتُحبَسُ الشَّمسُ والقمرُ فلا تَرونَ منهما واحدًا قُلْتُ

https://dorar.net/h/7CCRe91k

97449 - من قراءة وتعريف

مذهبانِ: الأوَّلُ: أنَّ اللهَ تعالى موجودٌ في كلِّ مكانٍ. والثَّاني: أنَّ اللهَ تعالى لا في مكانٍ، فلا

https://dorar.net/article/2086

97450 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، الزَّاني لا ينكِحُ إلَّا زانيةً أو مُشرِكةً والزَّانيةُ لا ينكِحُها إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ، فلا تَنكِحْها

https://dorar.net/alakhlaq/2084

97451 - من الموسوعة العقدية

عليه أحدٌ سِواه، فلا إلهَ غَيرُه الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ يعني مُحَمَّدًا، صَلَواتُ اللهِ وسلامُه

https://dorar.net/aqeeda/1580

97452 - من الموسوعة العقدية

الصِّغارُ فلا تَكادُ تَنحَصِرُ، وبِالله التَّوفيقُ) [2208] يُنظر: ((الإشاعة لأشراط الساعة)) (ص

https://dorar.net/aqeeda/1832

97453 - من الموسوعة الفقهية

الذي لا يبلُّ الثياب، فلا يبيح. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/202)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/184). ، وبه قال

https://dorar.net/feqhia/1501

97454 - من موسوعة التفسير

حُكْمِ التَّكذيبِ إلى ثَمودَ -وهو اسمُ القَبيلةِ- مُعتبَرٌ فيه الغالبُ الكثيرُ؛ فإنَّ صالحًا قد آمَنَ

https://dorar.net/tafseer/54/4

97455 - من الموسوعة الفقهية

عبدِ الله، توضَّأْ لعلَّنا نسألُك عن آيٍ من القرآنِ، فقال: سَلوني؛ فإنِّي لا أمسُّه، إنَّه لا يَمسُّه

https://dorar.net/feqhia/240

97456 - من الموسوعة التاريخية

عليه بالانتقالِ مِن ذلك الموضع، ووافقهم الأطباءُ على ذلك، فأجابهم إليه فرحلوا إلى الخروبة رابِعَ شهر رمضان، وأمر

https://dorar.net/history/event/2266

97457 - من موسوعة التفسير

). .- واخْتِيرَتْ مادَّةُ الإذاقةِ في أَذَقْنَا؛ لِمَا تُشعِرُ به من إدراكِ أمرٍ محبوبٍ؛ لأنَّ المرْءَ لا يَذوقُ

https://dorar.net/tafseer/11/3

97458 - من موسوعة التفسير

عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا

https://dorar.net/tafseer/11/20

97459 - من موسوعة اللغة العربية

: حُسْنُ سَيْرِ الدَّابَّةِ معَ سُرْعتِه، وهِمْلاجُ الرَّجُلِ: ما يَركَبُه، وأمْرٌ مُهَمْلَجٌ

https://dorar.net/arabia/5192

97460 - من موسوعة التفسير

به [1777] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/8). .          - قوله: فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ أمرٌ

https://dorar.net/tafseer/6/29

97461 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فما رأيتُ مِثلَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ؛ لم يكُنْ يخوضُ في شيءٍ ممَّا يخوضُ فيه النَّاسُ من أمرِ الدُّنيا، فإذا

https://dorar.net/alakhlaq/2991

97462 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو الإنسانيَّةِ، إلَّا وأساسُها وقِوامُ أمرِها الرَّحمةُ.فمِن عَلاقةِ الإنسانِ بنفسِه التي بَيْنَ جنبَيه، وعلاقتِه

https://dorar.net/alakhlaq/1314

97463 - من موسوعة التفسير

: كان قائمًا بالرِّسالةِ عن اللهِ تعالى، ناطِقًا بما أمَرَه الله. وممَّن قال بهذا: ابنُ عاشور. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/37/12

97464 - من موسوعة التفسير

؛ خَشيةَ مُواجهتِها بما هم فيه، وأمْرٌ ثانٍ هو الدَّيمومةُ والاستمرارُ اللَّذانِ تُفِيدُهما الجُملةُ

https://dorar.net/tafseer/21/9

97465 - من غريب الحديث

حديث بعضهم [ إذا اجتمعَتْ حُرْمَتان طُرِحَت الصُّغْرَى للكُبْرى ] أي إذا كان أمْرٌ فيه مَنْفعة لعامّة

https://dorar.net/ghreeb/817

97466 - من موسوعة اللغة العربية

في حالاتِ الأمرِ والجَزمِ والوَقفِ، يَقولونَ: اردُدْ ولْيَردُدْ، واغْضُضْ طَرْفَك، واشدُدْ

https://dorar.net/arabia/2136

97467 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم أمَرَ مَن قال لصاحِبِه: تَعالَ أقامِرْك، أن يَتَصَدَّقَ؛ ليَكونَ ثَوابُ الصَّدَقةِ كَفَّارةً

https://dorar.net/qfiqhia/1139

97468 - من موسوعة اللغة العربية

اللِّسانيَّاتُ الاجْتِماعيَّةُ في الوِلاياتِ المُتَّحدَةِ الأمْريكيَّةِ بشكْلٍ لافِتٍ للانْتِباهِ؛ بسَببِ وُجودِ

https://dorar.net/arabia/2392

97469 - من موسوعة التفسير

، والمرادُ به الأمرُ. يعني: اتَّقوا الله تعالى). ((تفسير السمرقندي)) (3/151). وممن اختار أنَّ المعنى

https://dorar.net/tafseer/37/11

97470 - من موسوعة الفرق

الفِقهِ؛ فإنَّ (التهذيب) و (الاستبصار) و (من لا يحضُرُه الفقيهُ) و (وسائِلُ الشِّيعةِ) و (مُستدرَكُ

https://dorar.net/frq/1603