97261 - من موسوعة التفسير

، ولا نفعَ في البقاءِ؛ لأنَّ ذلك بالرِّزقِ، وليس منهم ذلك، ثُمَّ بَيَّن أنَّ ذلك كلَّه حاصلٌ مِنَ اللهِ، فقال

https://dorar.net/tafseer/29/6

97262 - من موسوعة التفسير

أصلٌ في رَفعِ العِقابِ عن كلِّ مُحسنٍ [1549] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (8/227). .5

https://dorar.net/tafseer/9/33

97263 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ أرضَ كلِّ قومٍ وبِلادَهم مَوانعُ عنها؛ فاقتحامُ الغازي إيَّاها بعْدَ الحربِ يُشبِهُ إزالةَ الغَلقِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

97264 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء: 33]، أي: كلُّ

https://dorar.net/arabia/684

97265 - من الموسوعة العقدية

فيه الصَّلاةَ التي كان يصَلِّيها في الحياةِ، وهذا كُلُّه ممكِنٌ لا إحالةَ في شيءٍ منه، وقد صحَّ أنَّ الشُّهَداءَ

https://dorar.net/aqeeda/1547

97266 - من الموسوعة العقدية

هذه الآيةَ كُلَّها ((فمَن وَفَى منكم فأجْرُه على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعُوقِبَ به فهو كفَّارتُه

https://dorar.net/aqeeda/2659

97267 - من موسوعة اللغة العربية

لها أمرانِ: أ - تكَيَّف كُلٌّ منها على النِّظامِ الخاصِّ باللُّغةِ الأمِّ بمُستَوياته كُلِّها (صوتيَّةٌ

https://dorar.net/arabia/2418

97268 - من موسوعة أصول الفقه

صَحَّ الاستِجمارُ به بدَلَ الماءِ؛ لكَونِه قالعًا لعينِ النَّجاسةِ، فيُقاسُ عليه كُلُّ جامِدٍ يَتَوفَّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/536

97269 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ العربي في الوشم والنمص والوشر: (وهذا كلُّه تبديلٌ للخِلقةِ، وتغييرٌ للهَيئةِ، وهو حرامٌ

https://dorar.net/feqhia/3339

97270 - من الموسوعة الفقهية

- عن عائشةَ، قالت: ((مِن كلِّ الليلِ قد أَوْترَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وانتهى وترُه

https://dorar.net/feqhia/1241

97271 - من الموسوعة الفقهية

لا تَمييزَ له ولا عقْلَ، ليس لكلامِه في الشَّرعِ اعتبارٌ أصلًا... كلُّ لفظٍ بغيرِ قصْدٍ مِن المتكلِّمِ

https://dorar.net/feqhia/6589

97272 - من الموسوعة الفقهية

البُيوعِ وكَثيرٍ مِن الفُروعِ، والدَّيْنُ فيها عبارةٌ عن كلِّ مُعامَلةٍ كان أحَدُ العِوَضَينِ فيها نقْدًا

https://dorar.net/feqhia/7519

97273 - من موسوعة أصول الفقه

أسهَلُ مِنه.فهذا السِّياقُ كُلُّه يَدُلُّ عِندَهم على أنَّ المُرادَ بالخُلوصِ هو: مِلكُ البُضعِ مِن غَيرِ

https://dorar.net/osolfeqh/991

97274 - من قراءة وتعريف

: كادَ الأدَبُ أن يَكونَ ثُلُثَيِ الدِّينِ، بل قيل: الأدَبُ هو الدِّينُ كُلُّه. ولذا قامت مؤسَّسةُ

https://dorar.net/article/2130

97275 - من موسوعة القواعد الفقهية

في الصِّفاتِ العارِضةِ أوِ الحادِثةِ العَدَمُ" [451] يُنظر: ((الكليات)) للكفوي (ص: 129

https://dorar.net/qfiqhia/323

97276 - من موسوعة القواعد الفقهية

الهَواءَ تابِعٌ للقَرارِ، فعلى هذا كُلُّ طَريقٍ لا يُصَلَّى فيه لا يُصَلَّى في سَقفِه؛ لأنَّ الهَواءَ

https://dorar.net/qfiqhia/850

97277 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُلَّاكِ يكونُ في كُلِّ شَيءٍ بحَسَبِه؛ ففي الدَّارِ بالسُّكنى والهَدمِ والبناءِ ونحوِ ذلك من أماراتٍ تفيدُ

https://dorar.net/qfiqhia/1522

97278 - من موسوعة القواعد الفقهية

كُلِّ وجهٍ؛ لأنَّ النَّكِرةَ في مَوضِعِ النَّفيِ تَعُمُّ، والمُرادُ بها نَفيُ السَّبيلِ حُكمًا، كَقَبولِ

https://dorar.net/qfiqhia/1948

97279 - من موسوعة الفرق

فاحِشةٍ يتِمُّ مِن خِلالِها القَضاءُ على كُلِّ عِرقٍ يَنبضُ بالرُّجولةِ والشَّهامةِ فيه، وتُداسُ كرامَتُه

https://dorar.net/frq/2269

97280 - من موسوعة التفسير

ومراقَبتُه؛ وهذا يدُلُّ على أنَّ صاحِبَ العَمَلِ أو الحاجةِ إذا وكَلَه إلى غيرِه، لا ينبغي له تَركُ تعَهُّدِه

https://dorar.net/tafseer/18/18

97281 - من موسوعة التفسير

الإتقانِ، فالقُرآنُ فيه كُلُّه سَواءٌ). ((تفسير ابن عطية)) (5/117). وقيل: مُحكَمةٌ: مُبَيَّنةٌ

https://dorar.net/tafseer/47/6

97282 - من موسوعة التفسير

/453، 454). ويُنظر أيضًا: ((تفسير الزمخشري)) (3/458). وقيل: يعمُّ لفظُه كلَّ مكذبٍ بمحمَّدٍ

https://dorar.net/tafseer/29/15

97283 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: من الإجماع نقَلَ الإجماعَ على وجوبِ سَتْرِ عَوْرَتِه، وحُرمَةِ النَّظَر إليها: ابنُ عبدِ البَرِّ

https://dorar.net/feqhia/1930

97284 - من موسوعة التفسير

بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ تَضمَّنَت هذه الآيةُ عِدَّةَ توكيداتٍ: التَّوكيدَ بـ (إنَّ)، وبـ (كلٍّ

https://dorar.net/tafseer/11/21

97285 - من موسوعة التفسير

الصَّابئونَ أشدَّ الفِرَقِ المذكورينَ في هذِه الآيةِ ضلالًا، فكأنَّه قيل: كلُّ هؤلاء الفِرق إنْ آمنوا

https://dorar.net/tafseer/5/23

97286 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ عظيمًا في قَذفِه في النَّارِ، وإخراجِه مِن بلادِه؛ أتْبَع نوحًا به، فقال [191] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/29/6

97287 - من موسوعة التفسير

تُوعَدُونَ فمَن كان له أصلُ الاستِقامةِ في التَّوحيدِ أمِنَ مِن الخُلودِ في النَّارِ، ومَن كان له كَمالُ

https://dorar.net/tafseer/41/6

97288 - من موسوعة التفسير

، ونُهلِكُ كُلَّ مُشرِكٍ وكافرٍ كذلك [181] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/134)، ((الوسيط

https://dorar.net/tafseer/10/6