] قال: (أمَّا بَيعُ حَبَلِ الحَبَلةِ: ففيه تَأويلانِ:... وقيلَ: إنَّما هو بَيعُ جَنينِ النَّاقةِ، وهذا
https://dorar.net/qfiqhia/899] قال: (أمَّا بَيعُ حَبَلِ الحَبَلةِ: ففيه تَأويلانِ:... وقيلَ: إنَّما هو بَيعُ جَنينِ النَّاقةِ، وهذا
https://dorar.net/qfiqhia/899الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ: 1- إذا جَنى اللَّقيطُ المُسلمُ الحُرُّ على آدَميٍّ خَطَأً أو شِبهَ عَمدٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1478:1- تَنفسِخُ الوديعةُ بما تَنفسِخُ به الوَكالةُ مِنَ العَزلِ والجُنونِ والإغماءِ والمَوتِ، فإذا أرادَ
https://dorar.net/qfiqhia/1744يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا * هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * أَفَسِحْرٌ
https://dorar.net/tafseer/10/18أَعَدَّ اللهُ لكم نارَ جهنَّم على كُفْرِكم وافترائِكم وذُنُوبِكم؛ فإنَّ الحبيبَ لا يُعذِّب حَبيبَه، وأنتم
https://dorar.net/tafseer/5/8على ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً كُلُّها في النَّارِ إلَّا مِلَّةً واحِدةً، فقيل له: ما الواحِدةُ؟ قال: ما أنا
https://dorar.net/frq/11ثوابُ الصَّالحاتِ خيرًا منه؟! أُجِيبَ بأنَّه: كأنَّه قيل: ثوابُهم النَّارُ، ثمَّ بنى عليه خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/19/13قَرَّرَ اللهُ هذه النِّعمةَ بقوله: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/36/14وتَوحيدِه، نارُ جهنَّمَ [339] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/209)، ((تفسير القرطبي)) (10/100
https://dorar.net/tafseer/16/5منافٍ قتله شيبةُ بنُ ربيعةَ قطع رجلَه فمات بالصفراءَ , ومن قريشٍ ثم من بني تيمِ بنِ مُرَّةَ عامرُ بنُ
https://dorar.net/h/WuDqkzLZليلةَ البدْرِ، أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوعِ، وَأَقْصَرَ مِنَ الْمُشَذَّبِ، عَظِيمَ الْهَامَةِ، رَجْلَ
https://dorar.net/h/tVpv879oلآخرهم (شوقي) إلا: (رمضان ولى).. لكفته ضلَّة، ودخنًا في اليقين وعلَّة، والرجل جديد، وله في العروبة باع
https://dorar.net/article/1309كَبِيرًامُناسَبتُها لِمَا قَبلَها:إذا شعَر الرَّجُل بأنَّه قائمٌ على المرأة، وذو سلطةٍ عليها، إلى حدِّ أنَّ الشَّرعَ
https://dorar.net/tafseer/4/12في العَملِ والأمر، وكذلك في العَظم ونحوه؛ يقال: وَهَن العَظمُ، ورجُل واهنٌ في الأمر والعمل، وموهونٌ
https://dorar.net/tafseer/3/44، وتَأوَّلَها على غيرِ حَقيقتِها، كما فَعَل مع صِفاتِ الفرَحِ والضَّحِكِ والعُجبِ واليمينِ والقدَمِ والرِّجلِ
https://dorar.net/arabia/5433وما أشبهَه- لا يكونُ إلَّا بعدَ النِّكاحِ؛ فكذلك ما دونه، إلَّا أنَّ التحريمَ إذا حَرَّمَ الرَّجُلُ امرأةً
https://dorar.net/tafseer/33/15له دَورٌ كبيرٌ، تَجِدُ مثَلًا رجُلينِ مُتقارِبينِ في العِلمِ، لكنْ أحدُهما يَصرِفُ اللهُ القلوبَ إليه
https://dorar.net/tafseer/25/15عن مِثْلِه، وهم يُريدونَ نَفْيَه عنه، ويقولُ الرَّجلُ: هذا الكَلامُ لا يُقالُ لِمِثْلي، أي: لا يُقالُ لي
https://dorar.net/tafseer/42/3يتَّخِذُ بيتًا، بالإضافةِ إلى رجُلٍ يَبْني بيتًا بآجُرٍّ وجَصٍّ، أو يَنحِتُه مِن صَخْرٍ، وكما أنَّ أوهَنَ
https://dorar.net/tafseer/29/13تدعو اللهَ لنا؟ قال: كان الرَّجُلُ فيمن قبلَكم يُحفَرُ له في الأرضِ فيُجعَلُ فيه، فيُجاءُ بالمِنشارِ
https://dorar.net/tafseer/9/13). . أو وصَفَ النُّطفةَ بـ أَمْشَاجٍ وهو جمْعٌ؛ لِما أنَّ المُرادَ بها مَجموعُ الماءَينِ مِن الرَّجُلِ والأُنثى
https://dorar.net/tafseer/76/1ذلك فهو أقرَبُ النَّاسِ إلى اللهِ سُبحانَه وتعالى، والرَّجُلُ الَّذي افتخَرَ بمالِه ووَلَدِه، قال اللهُ -تعالى
https://dorar.net/tafseer/74/2، وكانوا خَمسينَ رَجُلًا، والرَّجَّالةُ: مُفرَدُ راجِلٍ، وهو الذي يُقاتِلُ على رِجلَيْهِ، ويُقصَدُ بهم هُنا
https://dorar.net/hadith/sharh/23353ذلك أنَّه أخبَرَ أنَّ الرَّجُلَ يُكرِمُ زوجَتَه ويَعُقُّ أمَّه، وأخبَرَ أنَّ الإنسانَ يَعصي أباهَ ويُدْني
https://dorar.net/aqeeda/1800على الذَّاتِ، وأولئك يَقولونَ: هيَ مِنَ المُتَبايِنةِ، كلَفظِ الرَّجُلِ والأسَدِ، فقال لهم هؤلاء: لَيسَت
https://dorar.net/osolfeqh/792الغنائِمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي، وجُعلتْ لي الأرضُ طيِّبةً طَهورًا ومسجدًا؛ فأيُّما رجلٍ أدركتْه الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/533الرحمنِ بن أَبْزَى قال: ((جاء رجلٌ إلى عمرَ بن الخطَّاب فقال: إنِّي أجنبتُ فلم أُصِبِ الماء، فقال عمَّار
https://dorar.net/feqhia/560الترمذيُّ: (والعمل عليه عند أكثر أهل العلم: يرَوْن أن يضعَ الرجل ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه
https://dorar.net/feqhia/969عليه وسلَّم، إذ عَطَس رجلٌ من القوم، فقلتُ: يَرْحَمُك الله، فرماني القومُ بأبصارِهم، فقلتُ: واثُكْلَ
https://dorar.net/feqhia/1185