96991 - من الموسوعة الحديثية

بغيرِ ذلك حتى تقومَ السَّاعةُ، فإنْ عجَزْتُما عنها فرُدَّاها إليَّ

https://dorar.net/h/Vq0nENcT

96992 - من الموسوعة الفقهية

، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها، قال

https://dorar.net/feqhia/13288

96993 - من الموسوعة الحديثية

، لا أقضي بينكما بغيرِ ذلك حتى تقومَ السَّاعةُ، فإنْ عجَزْتُما عنها فرُدَّاها إليَّ]

https://dorar.net/h/uqtj6wtx

96994 - من موسوعة القواعد الفقهية

فتَصَرَّف المُشتَري فيه تَصَرُّفَ المُلَّاكِ فيما إذا كان الخيارُ للمُشتَري، فإنَّ العَقدَ يَنفسِخُ سَواءٌ

https://dorar.net/qfiqhia/914

96995 - من موسوعة القواعد الفقهية

فإنَّه لا يَثبُتُ إلَّا بالسَّبَبِ الذي وجَبَ به الأصلُ؛ لأنَّه خَلَفٌ عنه، وحُكمُه حُكمُه.ثالِثًا

https://dorar.net/qfiqhia/963

96996 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأربَعةِ - اليَدينِ والرِّجلَينِ- فيه شُبهةُ الإتلافِ له حُكمًا؛ فإنَّ فيه تَفويتَ مَنفعةِ الجِنسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1230

96997 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأماكِنِ المُباحةِ كالجَبَلِ ونَحوِه فإنَّه يَملِكُه ويَتَصَرَّفُ فيه تَصَرُّفَ المالكِ؛ حَيثُ صَحَّحَ

https://dorar.net/qfiqhia/1580

96998 - من موسوعة القواعد الفقهية

لعَقدٍ حُمِلَ إطلاقُها عليه، فإن وُصِل بها ما يُنافي مُقتَضاه بطَلَ" [4842] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1612

96999 - من شروح الأحاديث

ثِيابًا بِيضًا. وقدْ سَمِع المُسلِمونَ الذين كانوا بالمَدينةِ بخُروجِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150363

97000 - من موسوعة القواعد الفقهية

قال: سَمِعَ اللَّهُ لمَن حَمِدَه، فقولوا: رَبَّنا ولك الحَمدُ، وإذا صَلَّى قائِمًا فصَلُّوا قيامًا

https://dorar.net/qfiqhia/779

97001 - من الموسوعة الفقهية

؟ قال: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فإنْ أدركتَها معهم فصلِّ؛ فإنَّها لك نافلةٌ)) [4381] رواه مسلم (648

https://dorar.net/feqhia/1373

97002 - من موسوعة التفسير

الصَّبرِ على طاعةِ اللهِ، وعلى أقدارِه المؤلِمةِ، وعن معاصيه؛ وكُلُّ كثيرِ الشُّكرِ للهِ على نِعَمِه

https://dorar.net/tafseer/31/10

97003 - من الموسوعة الحديثية

قد اطَّلعتُ مِن قلبِ إبليسَ على ما لَم تَطَّلِعوا عليهِ مِن كبْرِهِ واغترارِهِ قال ثمَّ أمرَ بتربةِ آدمَ

https://dorar.net/h/7Jf4fJW2

97004 - من الموسوعة الحديثية

تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي يوما ثم أتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت إليه فقال: حدث أمر عظيم قلت

https://dorar.net/h/dDICLhGC

97005 - من الموسوعة الحديثية

سَحْقَةَ جُوعٍ ولقد تعكَّن بَطني فجعَلَتِ امرأتانِ تدعُوانِ ليلةً آلهتَهما وتقولُ إحداهما يا إِسافُ هَبْ لي

https://dorar.net/h/Hw0ytHJn

97006 - من الموسوعة التاريخية

/ 1957م أنْ يُقنِعَ أميرَ الكويت بالانضمام، وكان الأمر وشيكًا، إلَّا أنَّ الثورة التي قامت في العراق قَضَت

https://dorar.net/history/event/5580

97007 - من موسوعة التفسير

نَفْسٍ: عبَّر بصيغة الماضي وُفِّيَتْ؛ ليفيدَ أنَّ الجزاء أمرٌ متحقِّق لا بدَّ منه، والبناء للمَفعول

https://dorar.net/tafseer/3/9

97008 - من موسوعة الفرق

أشكَل أمرٌ) [1700] يُنظر: ((تجديد الفكر العربي)) (ص: 117). . وأخيرًا هذا الاستعراضُ

https://dorar.net/frq/1004

97009 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ذلك إلى المحرم، فاستوت السفينة على الجودي يوم عاشوراء، فصام نوح وأمَر جميعَ من معه من الوحش والدواب فصاموا شكرًا

https://dorar.net/fake-hadith/179

97010 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صِغَرِ همَّتِه فهو تارِكٌ لِما يستَحِقُّ ومُقَصِّرٌ عَمَّا يجِبُ له. وفضلُ ما بَيْنَ الأمرَينِ ظاهرٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4876

97011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[5939] بَخْ: هي كَلِمةٌ تقالُ عِندَ المدحِ، معناها تعظيمُ الأمرِ وتفخيمُه. يُنظَر: ((كشف المشكل

https://dorar.net/alakhlaq/1877

97012 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والسَّلامُ صِهْرَه، وتَسليةُ أمرِه من عتابِه [740] ((شرح البخاري)) لابن بطال (2/ 93

https://dorar.net/alakhlaq/268

97013 - من موسوعة التفسير

. والغرَضُ الثَّاني: أنْ يُدَّعى أنَّ كَونَ القُرآنِ تَنزيلًا أمْرٌ لا يُختلَفُ فيه؛ فالَّذين خالَفوا

https://dorar.net/tafseer/46/1

97014 - من موسوعة التفسير

فكُلُّ واحدٍ مأمورٌ، ويجوزُ أن يقالَ: أُمِرَ موسى أوَّلًا، ثمَّ لَمَّا قال: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/25/9

97015 - من موسوعة التفسير

إلى ما يُقابِلُه في المثالِ مِن أسبابِ الحياةِ، وهو الرُّوحُ؛ لقولِه: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي

https://dorar.net/tafseer/51/1

97016 - من موسوعة التفسير

قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء: 105]، وإنَّما جاءهم رَسولٌ واحِدٌ، فهم في نفْسِ الأمرِ لو جاءهم

https://dorar.net/tafseer/50/3

97017 - من موسوعة التفسير

لِقلَّةِ وُقوعِها في نفسِ الأمرِ، ونُدْرةِ وُصولِ خبَرِها إلى الأذهانِ؛ ولذلك رُوعِيَت تلك النُّكتةُ

https://dorar.net/tafseer/18/20

97018 - من موسوعة التفسير

)) (8/293). [الحج: 23].الثَّالثُ: أنَّه لا مُنافاةَ بيْن الأمْرَينِ؛ فلَعلَّهم يُسَوَّرونَ

https://dorar.net/tafseer/76/4

97019 - من موسوعة التفسير

، وقيل: المزَّمِّلُ: الَّذي زُمِّلَ أمْرًا عظيمًا هو أمرُ النُّبوَّةِ، أي: حُمِّلَه، والزِّمْلُ: الحِمْلُ

https://dorar.net/tafseer/73/1