96991 - من موسوعة الفرق

الاستِرضاءِ، وبرَغمِ ذلك فإنَّ كِبارَ أئِمَّةِ الشِّيعةِ رَفضوا التَّعاوُنَ مَعَ الحُكومةِ العِراقيَّةِ

https://dorar.net/frq/1979

96992 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تأمَنْ كَيدَهفهو كالبُرغوثِ إن دَبَّ قَرَصْيرقُبُ الشَّرَّ فإن لاحَتْ له فُرصةٌ تَصلُحُ للخَتْلَ فَرَصْ

https://dorar.net/alakhlaq/5094

96993 - من شروح الأحاديث

ربَّه كأنَّه يَراه بقلْبِه، فيكونَ مُستحضِرًا ببَصيرتِه وفِكرتِه لهذا المَقامِ، فإنْ عجَزَ عنه وشقَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1187

96994 - من موسوعة التفسير

أربِعاءَ آخِرَ الشَّهرِ، وأنَّ هذا اليومَ نَحسٌ أبدًا؛ فقد غَلِطَ، وأخطأَ فَهْمَ القُرآنِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/54/3

96995 - من موسوعة التفسير

إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ؛ فإنَّ الغرَضَ منها تَفرُّدُه تعالى بوصْفِ الحمدِ، وأُدمِجَ فيه الإشارةُ

https://dorar.net/tafseer/85/3

96996 - من موسوعة التفسير

ادَّعى دَعوى فإنَّه يُطالَبُ بالبَيِّنةِ عليها؛ لِقَولِه تعالَى: أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا

https://dorar.net/tafseer/37/14

96997 - من موسوعة التفسير

: (الأعرابِ) هو في الأصلِ: اسمٌ لِبَاديةِ العَربِ؛ فإنَّ كُلَّ أمَّةٍ لها حاضرةٌ وباديةٌ، فبادِيةُ العَربِ

https://dorar.net/tafseer/9/35

96998 - من الموسوعة العقدية

، ((أو لِيُكثِرْ))؛ فإنَّه خيرٌ له، تخييرٌ بين طرَفَيِ القِلَّةِ والكثرةِ، وهو حَثٌّ له على الإكثارِ

https://dorar.net/aqeeda/1174

96999 - من الموسوعة العقدية

ذلك، فإنَّ الإسلامَ قَبلَ الفَتحِ كانَ ضَعيفًا، والحاجةُ إلى الإنفاقِ والقِتالِ كانَت أشَدَّ، ويُؤخَذُ مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/3271

97000 - من الموسوعة العقدية

إليه؛ فإنَّه لا يحسِنُ الاستئذانَ فقُولي له: فلْيَقُل: السَّلامُ عليكم أأدخُلُ، قال: فأَذِنَ لي، أو قال

https://dorar.net/aqeeda/2604

97001 - من الموسوعة العقدية

؟)) قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: ((فإنَّها مِثلُ شَوكِ السَّعدانِ، غَيرَ أنَّها لا يَعلَمُ قَدرَ

https://dorar.net/aqeeda/2201

97002 - من موسوعة اللغة العربية

السَّحيقِ، فإنَّه في الواقِعِ لا يؤتي ثمرتَه إلَّا في اتجاهٍ عَكسيٍّ؛ لأنَّه يُوضِّحُ تفاصيلَ اللُّغاتِ

https://dorar.net/arabia/2412

97003 - من موسوعة اللغة العربية

عمرِو بنِ العلاءِ، وأبى مالِكٍ عَمرِو بن كِرْكِرةَ الأعرابيِّ، وإذَنْ فإنِّي على الرَّغمِ من عَدَمِ

https://dorar.net/arabia/2462

97004 - من قراءة وتعريف

العقلِ؛ فإنَّه إن ذُكِرت عجائبُ المخلوقاتِ دلَّت على عظمةِ الصَّانعِ، وإن شُرِحت سيرةُ حازمٍ عَلَّمت حسنَ

https://dorar.net/article/2090

97005 - من الموسوعة الفقهية

في ذِمَّتِه؛ فإنَّه دَينٌ عليه، يجِبُ قضاؤُه عنه مِن مالِه قبل قِسمَةِ التَّرِكةِ ((المحلى)) لابن حزم (7/62

https://dorar.net/feqhia/3097

97006 - من موسوعة التفسير

رَوَاسِيَ.أي: وجعَلْنا فيها جِبالًا راسيةً تُثبِّتُها، فلا تَضطرِبُ الأرضُ ولا تَميدُ [86] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/50/2

97007 - من موسوعة التفسير

الدَّوامَ-، فلا يَغيبون عنه، ولا يُخفَّفُ عنهم). ((نظم الدرر)) (15/59). .كما قال تعالى: وَالَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/30/3

97008 - من الموسوعة العقدية

عند نزولِه من السَّماءِ في آخِرِ الزَّمانِ، فلا يبقى أحدٌ إلَّا آمن به حتى تكونَ المِلَّةُ واحِدةً؛ مِلَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/1475

97009 - من موسوعة التفسير

اللَّامِ الَّذي هو عامِلٌ في (الطَّاغِينَ)؛ فإنَّ معنى اللَّامِ أنَّهم تَختَصُّ بهم جَهنَّمُ، واختِصاصُها

https://dorar.net/tafseer/38/11

97010 - من موسوعة التفسير

الجَزاءِ، فمَن فَسَّرَها بلا إلهَ إلَّا اللهُ فقدْ فَسَّرَها بمُفرَدٍ يَأتي بكلِّ جَمْعٍ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/92/1

97011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الملَّةَ، وقتَلْتُم الصَّالحين، وادَّعَيتُم نورَ الإلهيَّةِ. فشَهَره ثمَّ ضرَبَه، ثمَّ أمَر يهوديًّا

https://dorar.net/alakhlaq/1627

97012 - من الموسوعة العقدية

، فقالوا: المرادُ بالوَجهِ الذَّاتُ، كما يقالُ: وَجهُ الطَّريقِ، ووَجهُ الأمرِ ذاتُه ونَفْسُه، والمرادُ

https://dorar.net/aqeeda/897

97013 - من موسوعة اللغة العربية

الصَّرْفِ؛ لأنَّه عَلَمٌ مُؤَنَّثٌ؛ قالَ اللهُ تعالى: لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ [546] يُنظر

https://dorar.net/arabia/5076

97014 - من موسوعة الفرق

: (الوِلايةُ بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَليٍّ عليه السَّلامُ... ولم تَصِحَّ وِلايةُ

https://dorar.net/frq/1997

97015 - من موسوعة التفسير

كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ [الذاريات: 49]، فكلُّ شَيءٍ مِن الخليقةِ فلا بُدَّ لتركيبِه مِن

https://dorar.net/tafseer/39/2

97016 - من موسوعة التفسير

والفِكرِ، وقد عَرَفوا الحَقَّ مِنَ الباطِلِ بواسطةِ الرُّسُلِ والأدِلَّةِ؛ فلا عُذرَ لهم في مخالفةِ طَريقِ

https://dorar.net/tafseer/29/12