96661 - من الموسوعة الحديثية

عِيالٍ ، فإذا جاء الرجلُ فَدخلَ دارَهُ وأَخَذَ الثمرَ من نخلتِهِ فَتَسْقُطُ الثمرَةُ فيأخذُها صِبْيانُ

https://dorar.net/h/73RGX0uX

96662 - من موسوعة القواعد الفقهية

(3/289،288). .2- عَقدُ البَيعِ وقتَ صَلاةِ الجُمُعةِ جاءَ النَّهيُ عنه؛ لقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/qfiqhia/576

96663 - من موسوعة القواعد الفقهية

: وهو أنَّ إعذارَ الجاهلِ جاءَ مِن بابِ التَّخفيفِ لا مِن حَيثُ جَهلُه، فلَو عُذِرَ الجاهلُ لأجلِ جَهلِه

https://dorar.net/qfiqhia/1800

96664 - من الموسوعة الفقهية

ولم يختلف مسلمان في أنَّ سماع الناس كلامَ نساء رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مباحٌ للرجال، ولا جاء نصٌّ

https://dorar.net/feqhia/1303

96665 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن رشد: (أكثرُ العلماء على ما جاء في هذا الحديثِ، من أنَّه إذا اشتدَّ الخوف جاز أن يصلُّوا

https://dorar.net/feqhia/1555

96666 - من الموسوعة الفقهية

: من السُّنَّةعن عائشةَ رَضِيَ الله عنها، قالت: ((لَمَّا جاء النبيَّ  صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قتَلُ ابنِ حارثةَ

https://dorar.net/feqhia/2078

96667 - من الموسوعة الفقهية

عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال

https://dorar.net/feqhia/2438

96668 - من الموسوعة الفقهية

به). ((فتاوى نور على الدرب)) (11/26). ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [525] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة

https://dorar.net/feqhia/3241

96669 - من الموسوعة الفقهية

). ((أضواء البيان)) (1/51). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الَّدائمةُ [486] جاء في فتاوى اللَّجنةِ الَّدائمةِ

https://dorar.net/feqhia/3548

96670 - من الموسوعة الفقهية

المرأةِ خَمسَ رَضَعاتٍ مِنَ الحَولَينِ، صارت المرأةُ أُمَّه، وصار زوجُها الذي جاء اللَّبنُ بوَطئِه أباه

https://dorar.net/feqhia/5102

96671 - من الموسوعة الفقهية

/11). ، وهو قرارُ مَجمَع الفِقهِ الإسلاميِّ [593] جاء في قراراتِ مجْمعِ الفقهِ الإسلاميِّ، قرار رقْم

https://dorar.net/feqhia/6126

96672 - من الموسوعة الفقهية

ولو لم يُشترَطِ الخيارُ، وإنْ جاء مطابِقًا للموصوفِ فلا خِيارَ للمشتري إلَّا أنْ يَشترِطَه. ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/7432

96673 - من الموسوعة الفقهية

[299] جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ: (عقدُ المزارعةِ بينَ صاحِبِ الأرضِ والعامِلِ عقدٌ جائزٌ

https://dorar.net/feqhia/8958

96674 - من الموسوعة الفقهية

الإسلاميَّةِ [62] جاء في المعيار الشرعي رقم (39) (الأصلُ أن يكونَ المرهونُ عينًا، ويجوزُ أن يكون دَينًا

https://dorar.net/feqhia/9045

96675 - من الموسوعة الفقهية

دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ إحداهما بدينارٍ، وجاءَه بدينارٍ وشاةٍ، فدَعا

https://dorar.net/feqhia/10642

96676 - من موسوعة التفسير

هُمُ الْوَارِثُونَ (10).أي: أولئك المُؤمِنونَ المَوصوفونَ بتلك الصِّفاتِ هم الوارِثونَ يَومَ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/23/1

96677 - من موسوعة الفرق

; ولا عِندَ الرِّسالةِ التي أرسَلها اللُّوردُ بلفور وزيرُ الخارِجيَّةِ إلى الجِنِرالِ اللِّنبيِّ يومَ تَسَلَّم

https://dorar.net/frq/2312

96678 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/279)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/118). .4- قولُه تعالَى: أَمْرًا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/44/1

96679 - من موسوعة اللغة العربية

تلك الطَّريقةِ أميرَ الشُّعَراءِ أحمد شوقي، حين وَضَع كتابَه "أسواقُ الذَّهَبِ"، وتَبِعَه توفيقٌ

https://dorar.net/arabia/6282

96680 - من موسوعة الفرق

ما جاء في سائِرِ الذُّنوبِ، مِثلُ أكلِ مالِ اليتيمِ وغَيرِه، كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ

https://dorar.net/frq/18

96681 - من موسوعة التفسير

يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ [الدُّخان: 38- 40]، وأكثرُها جاءَ نَظْمُها على نحوِ التَّرتيبِ

https://dorar.net/tafseer/42/5

96682 - من موسوعة التفسير

تبعَثُ النَّاسَ، وتجمَعُهم في يومٍ لا شكَّ فيه، وهو يوم القيامة، وذلك للفصلِ بينهم، ومجازاةِ كلِّ واحد

https://dorar.net/tafseer/3/2

96683 - من موسوعة الفرق

على مِلَّةِ الإسلامِ غَيرُنا وغَيرُهم إلى يومِ القيامةِ) [901] يُنظر: ((الكافي)) للكليني (1/223

https://dorar.net/frq/1691

96684 - من موسوعة التفسير

كونَه يأمُلُ ثوابَه، ورؤيةَ وجهِه الكريمِ يومَ القيامةِ، وكونَه يخشَى عِقابَه، أي: فمَنْ كان راجيًا

https://dorar.net/tafseer/18/27

96685 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ جاء بعْدَ وُقوعِ جميعِها- أي: الطُّوفانِ والجرادِ والقُمَّلِ والضَّفادعِ والدَّمِ- لا بعْدَ

https://dorar.net/tafseer/7/28

96686 - من موسوعة التفسير

عالمٌ بكُلِّ موجودٍ ومَعدومٍ، وعالمٌ بمن خَلَقَ، وما هو خالِقُه إلى يومِ القيامةِ). ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/15/4

96687 - من الموسوعة العقدية

-يَعني ابنَ أبي حَرمَلةَ الرَّاوي عنهم-: ولا أقولُ ذلك في يَومٍ واحِدٍ، فدَخلَ فتَحدَّثَ، فلَمَّا خَرجَ

https://dorar.net/aqeeda/3291

96688 - من موسوعة التفسير

-أي: تتلو القرآنَ، على قولٍ في التَّفسيرِ-، وهذا يدُلُّ: على قيامِ الملائكةِ بعبادةِ اللهِ، وعلى فضيلةِ

https://dorar.net/tafseer/37/1

96689 - من موسوعة التفسير

فيهم أجلًا مُثبَتًا في كتابٍ هم مؤخَّرونَ إلى وقتِ مجيءِ ذلك الأجَلِ، ثمَّ قال لهم: فإذا جاء

https://dorar.net/tafseer/13/12

96690 - من موسوعة التفسير

عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [الشعراء: 189].وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ

https://dorar.net/tafseer/15/9