96451 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ذلك إلى المحرم، فاستوت السفينة على الجودي يوم عاشوراء، فصام نوح وأمَر جميعَ من معه من الوحش والدواب فصاموا شكرًا

https://dorar.net/fake-hadith/179

96452 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صِغَرِ همَّتِه فهو تارِكٌ لِما يستَحِقُّ ومُقَصِّرٌ عَمَّا يجِبُ له. وفضلُ ما بَيْنَ الأمرَينِ ظاهرٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4876

96453 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[5939] بَخْ: هي كَلِمةٌ تقالُ عِندَ المدحِ، معناها تعظيمُ الأمرِ وتفخيمُه. يُنظَر: ((كشف المشكل

https://dorar.net/alakhlaq/1877

96454 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والسَّلامُ صِهْرَه، وتَسليةُ أمرِه من عتابِه [740] ((شرح البخاري)) لابن بطال (2/ 93

https://dorar.net/alakhlaq/268

96455 - من موسوعة التفسير

. والغرَضُ الثَّاني: أنْ يُدَّعى أنَّ كَونَ القُرآنِ تَنزيلًا أمْرٌ لا يُختلَفُ فيه؛ فالَّذين خالَفوا

https://dorar.net/tafseer/46/1

96456 - من موسوعة التفسير

فكُلُّ واحدٍ مأمورٌ، ويجوزُ أن يقالَ: أُمِرَ موسى أوَّلًا، ثمَّ لَمَّا قال: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/25/9

96457 - من موسوعة التفسير

إلى ما يُقابِلُه في المثالِ مِن أسبابِ الحياةِ، وهو الرُّوحُ؛ لقولِه: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي

https://dorar.net/tafseer/51/1

96458 - من موسوعة التفسير

قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء: 105]، وإنَّما جاءهم رَسولٌ واحِدٌ، فهم في نفْسِ الأمرِ لو جاءهم

https://dorar.net/tafseer/50/3

96459 - من موسوعة التفسير

لِقلَّةِ وُقوعِها في نفسِ الأمرِ، ونُدْرةِ وُصولِ خبَرِها إلى الأذهانِ؛ ولذلك رُوعِيَت تلك النُّكتةُ

https://dorar.net/tafseer/18/20

96460 - من موسوعة التفسير

)) (8/293). [الحج: 23].الثَّالثُ: أنَّه لا مُنافاةَ بيْن الأمْرَينِ؛ فلَعلَّهم يُسَوَّرونَ

https://dorar.net/tafseer/76/4

96461 - من موسوعة التفسير

، وقيل: المزَّمِّلُ: الَّذي زُمِّلَ أمْرًا عظيمًا هو أمرُ النُّبوَّةِ، أي: حُمِّلَه، والزِّمْلُ: الحِمْلُ

https://dorar.net/tafseer/73/1

96462 - من غريب الحديث

لا يراد بها وقُع الأمر كما بقال تَرِبَتْ يداك وقاتلكَ اللّه وإنما تذكر في معرض التَّعَجُّب

https://dorar.net/ghreeb/58

96463 - من غريب الحديث

عليكم الأمرُ بل عليكم جَزَاءٌ واحدٌ - وفي كتابه صلى اللّه عليه وسلم لوفد هَمْدَان [على أنَّ لهمْ

https://dorar.net/ghreeb/2463

96464 - من غريب الحديث

فلانٌ ما يَدْرِي قِبَالَ الأمرِ من دِبَارِه : أي ما أوّلُه من آخِره . والمراد أنه يأتي الصلاةَ حين

https://dorar.net/ghreeb/1148

96465 - من شروح الأحاديث

خمرًا، فأراد بالدُّعاءِ له شُكْرَه، "فرُفِع له" بصيغةِ المَفعولِ، أي: فرَفَع اللهُ له أو أمَر الملائكةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36257

96466 - من موسوعة اللغة العربية

كَثيرٌ، وكلُّ ذلك ستَراه واضِحًا أمرُه مُبيَّنًا عُذرُه في مَوضِعِه إن شاء اللهُ) [29

https://dorar.net/arabia/2974

96467 - من الموسوعة الفقهية

النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/788). ثانيًا: أنَّ ذلك معونةٌ له على ما يُريده من أمْره، فليفعل مِن

https://dorar.net/feqhia/1647

96468 - من الموسوعة الفقهية

الخَمرِ فَهِموا من الأمرِ باجتنابِ الخَمرِ تحريمَ كُلِّ مُسكِرٍ، ولم يفَرِّقوا بين ما يُتَّخَذُ مِن

https://dorar.net/feqhia/3364

96469 - من الموسوعة الفقهية

المرام)) (122)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الترمذي)) (605). ثانيًا: أنَّ الأمر بالاغتسالِ قد ورد

https://dorar.net/feqhia/479

96470 - من الموسوعة الفقهية

[534] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (كُلُّ ما فَعَلَ ممَّا أمَرَه به المُوَكِّلُ مِن حينِ عَزْلِه إلى حينِ بُلوغِ

https://dorar.net/feqhia/8526

96471 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ، فقالت -مُتعجِّبةً أو مُنكِرةً-: وما رَسولُ اللهِ؟! قال عِمْرانُ: فلمْ نُملِّكْها مِن أمْرِها

https://dorar.net/hadith/sharh/150511

96472 - من الموسوعة الفقهية

القَيِّمِ [102]     قال ابنُ القيم: (في أمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المختَلِعةَ أن تعتَدَّ بحَيضةٍ واحدةٍ

https://dorar.net/feqhia/4703

96473 - من موسوعة التفسير

الصَّبرِ على طاعةِ اللهِ، وعلى أقدارِه المؤلِمةِ، وعن معاصيه؛ وكُلُّ كثيرِ الشُّكرِ للهِ على نِعَمِه

https://dorar.net/tafseer/31/10

96474 - من قراءة وتعريف

معانيَ كثيرةً؛ ولذلك فإنه يُعْتَنى بصياغتها عنايةً فائِقَةً. - الاقتصار على أهَمِّ المعلومات، ويكون

https://dorar.net/article/1852

96475 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (13/295)، ((مراح لبيد)) للجاوي (2/200). !فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ

https://dorar.net/tafseer/28/10

96476 - من الموسوعة الفقهية

بتربةِ الأرض خاصَّة؛ فإنَّه لو كانت الطَّهوريَّة عامَّةً كعمومِ المساجد، لم يحتَجْ إلى ذلك ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/558

96477 - من موسوعة التفسير

قال: ((يا عبادِي، إنِّي حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي، وجعلتُهُ بينكم مُحرَّمًا، فلا تظَالَموا

https://dorar.net/tafseer/8/17

96478 - من موسوعة التفسير

بالتَّجدُّدِ في الجُملةِ الأُولى: أنَّ التَّوحيدَ أمْرٌ مُحْدَثٌ مُخترَعٌ، وبالثَّباتِ في الثَّانيةِ: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/21/10

96479 - من موسوعة التفسير

المُسلِمينَ على الحقيقةِ؛ فاحذَرْهم -يا محمَّدُ-، فلا تَثِقْ بأقوالِهم، ولا تَغتَرَّ بصُوَرِهم، ولا تَركَنْ

https://dorar.net/tafseer/63/2

96480 - من الموسوعة الفقهية

). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/347). وذلك اعتبارًا بالحيِّ؛ فإنَّه يَجعَلُ أحسَنَ ثيابِه وأوسَعَها

https://dorar.net/feqhia/1941