96331 - من قراءة وتعريف

بالمَسائِلِ التي يَحتاجُها عامَّةُ الناسِ. 6- الحِرصُ على تَيسيرِ المَعلومةِ؛ مع حُسنِ العَرضِ والتَّرتيبِ

https://dorar.net/article/2019

96332 - من موسوعة اللغة العربية

والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 58). .بأج:يُرْوى قَوْلُ عُمَرَ: ((لأجْعَلَنَّ النَّاسَ بأجًا واحِدًا

https://dorar.net/arabia/5107

96333 - من موسوعة التفسير

[النساء: 92]؛ فإنَّ الإنسانَ لا يُحَرِّرُ الرَّقَبةَ وحْدَها، بل يُحَرِّرُ كُلَّ العَبدِ [1044

https://dorar.net/tafseer/33/16

96334 - من موسوعة التفسير

السَّمَواتِ والأرضِ ورَبَّ العَرشِ جَديرٌ بالتَّنزيهِ عن الوَلَدِ، وعن كُلِّ ما لا يَليقُ بكَمالِه وجَلالِه

https://dorar.net/tafseer/43/14

96335 - من موسوعة التفسير

؛ كالثِّيابِ الفاخرةِ، والمراكبِ الرَّائقةِ، والدُّورِ المجصَّصةِ، والأطعمةِ الملبَّقةِ (اللَّيِّنةِ)، وحذَفَه

https://dorar.net/tafseer/28/13

96336 - من موسوعة التفسير

مُشيرةً إلى البراءةِ مِن كُلِّ مُشرِكٍ، فوقَعَ التَّصريحُ بعدها بما أشارَت إليه [1939] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/42

96337 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي حيان)) (8/224). ؛ فـ غَيْرَ بَعِيدٍ، أي: قريبٌ قُربًا يُوصَفُ بضِدِّ البُعدِ، أي: يُوشِكُ

https://dorar.net/tafseer/27/4

96338 - من موسوعة التفسير

وهو ما يهواه من آلهةٍ، ولم يقُلْ: إنَّ هواه نفْسُ إلهِه، فليس كلُّ مَن يهوى شيئًا يَعبُده؛ فإنَّ الهوى

https://dorar.net/tafseer/25/10

96339 - من موسوعة التفسير

كان بسبَبِ ما دخَلَ قَريتَهم مِن اختلافِ الكَلِمةِ، وافتِتانِ النَّاسِ، وهذا على نحوِ تطيُّرِ قُرَيشٍ

https://dorar.net/tafseer/36/2

96340 - من موسوعة التفسير

كلَّ ما الشَّأنُ أنْ يُقسَمَ به مِن الأمورِ العظيمةِ مِن صِفاتِ اللهِ تَعالى، ومِن مَخلوقاتِه

https://dorar.net/tafseer/69/6

96341 - من قراءة وتعريف

التعريفُ بموضوع ِالكتاب اختلف النَّاسُ في مَسألةِ تَكفيرِ المُعَيَّنِ بينَ غُلُوٍّ وجَفاءٍ

https://dorar.net/article/1959

96342 - من موسوعة التفسير

إلى اللهِ تعالى، الذي رَزَقَ الناسَ الأنعامَ التي يَتقرَّبون إليه منها؛ فلا يَحِقُّ أنْ يُجعَلَ لغيرِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/22/12

96343 - من موسوعة التفسير

في ذلك الخبَرِ، أو في كلِّ كلامٍ؛ فيكونُ كالدَّليلِ على صِدْقِهم فيه، وعلى الأوَّلِ تأكيدٌ إثْرَ تأكيدٍ

https://dorar.net/tafseer/15/8

96344 - من غريب الحديث

من السَّلام : التحية . وأهل اليمن يُسمُّون الركنَ الأسودَ المُحَيّا : أي أنَّ الناس يُحَيُّونه بالسَّلام

https://dorar.net/ghreeb/1828

96345 - من الموسوعة العقدية

فهو قَولُ أهلِ السُّنَّةِ وأئمَّةِ النَّاس ِفي الفِقهِ والحديثِ، على ما بَيَّنَّاه، وكُلُّه قَولُ مالكٍ

https://dorar.net/aqeeda/897

96346 - من الموسوعة الحديثية

، يترُكُ المُلك محلًّا ضائِع، بنُوه فِي مُلكِهِ كالمُشوَّهِ جائِع، عِند ذلِك يطمعُ فِي المُلكِ كُلُّ عُريان

https://dorar.net/h/F5rdiYDC

96347 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ أنَّهم إنَّما هم في قَبضتِه تعالى؛ زاد في بيانِ عَظَمتِه، وأنَّ إرادتَه تضمحِلُّ معها كلُّ إرادةٍ

https://dorar.net/tafseer/11/8

96348 - من موسوعة التفسير

به عليه، ويكونُ له فيه العواقبُ الحميدةُ والغاياتُ المطلوبةُ؛ فإنَّ كونَه على صراطٍ مُستقيمٍ يأبى ذلك كلَّه

https://dorar.net/tafseer/11/12

96349 - من موسوعة اللغة العربية

). .وفي الاصْطِلاحِ: يُطلَقُ لَفْظُ الدَّخيلِ على كلِّ كَلِمةٍ دَخَلَتِ اللُّغةَ العَربيَّةَ مِن الكَلامِ الأعْجَميِّ

https://dorar.net/arabia/5001

96350 - من موسوعة التفسير

أنَّ مشيئة الله تعالى كما نَفَذتْ في هذا الأمر الخاصِّ- وهو اقتتال هؤلاء- فهي نافذةٌ في كلِّ فِعْل

https://dorar.net/tafseer/2/42

96351 - من موسوعة اللغة العربية

وجَميلِ بنِ مَعمَرٍ وكُثَيِّرِ عَزَّةَ، فأتَوْه، فقالَ: لِيُنْشِدْني كلُّ واحِدٍ مِنكم ثَلاثةَ أبْياتٍ

https://dorar.net/arabia/6061

96352 - من موسوعة الفرق

(ص: 210). .ومعَ هذا كُلِّه لم تلقَ القَبولَ لدى المُعتَزِلةِ معَ عِلمِهم بها واطِّلاعِهم

https://dorar.net/frq/847

96353 - من موسوعة الفرق

ذَكرٍ وأنثى. وجوابُنا: أنَّا لم نوجِبْ فيما طريقُه العادةُ أن يختلِفَ الحالُ على كُلِّ وَجهٍ، بل

https://dorar.net/frq/709

96354 - من موسوعة الفرق

يدَك عليه، وأوقِفْه قُدَّامَ العازِرِ الكاهنِ، وقُدَّامَ كُلِّ الجَماعةِ، وأوصِه أمامَ أعيُنِهم

https://dorar.net/frq/1887

96355 - من موسوعة التفسير

حيان)) (9/426- 427). قال الألوسيُّ: (ويَحتمِلُ اتِّحاد قائلِ ذاك وقائلِ هذا، إلَّا أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/45/8

96356 - من موسوعة التفسير

الارتعاشيَّةَ لَيستْ كالحركةِ الاختياريَّةِ- وأثْبَتوا أنَّ اللهَ خالِقُ كلِّ شَيءٍ؛ فهو خالِقُ العبْدِ، وخالِقُ

https://dorar.net/tafseer/91/1

96357 - من موسوعة التفسير

من الاستشفاءِ للأبدانِ، فخَصَّ كلَّ آيةٍ بما اقتضاهُ صَدْرُ الكلامِ وتَعريضُ أيُّوبَ عليه السَّلامُ بالسُّؤالِ

https://dorar.net/tafseer/21/16

96358 - من موسوعة التفسير

يتَّصِلُ بها من شُؤونِ آلِ بيتِ مريمَ وكافِلِها؛ لأنَّ في تلك الأحوالِ كلِّها تذكيرًا برحمةِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/19/1

96359 - من غريب الحديث

حتَّى أقّرُّوا بِرُبُوبيَّتِه وهَدَى كُلَّ مَخْلُوق إلى ما لا بُدَّ له منه في بقائِه وَدَوامِ وجودِه

https://dorar.net/ghreeb/4188