96241 - من موسوعة التفسير

مِن الميثاقِ؛ فإنَّ الذي يناسبُه هو الأخذُ دونَ الإخراجِ، وإضافتُه إلى ضميره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/7/41

96242 - من موسوعة الفرق

يرُدُّ فيها على المُخالِفينَ، وينقُضُ كُتبَهم إلَّا كتابَ الحُجَّةِ؛ فإنَّه وضَعه في الأُصولِ

https://dorar.net/frq/568

96243 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحُكَماءِ: (إيَّاك أن تمازِحَ لبيبًا أو غيرَ لبيبٍ؛ فإنَّ اللَّبيبَ يحقِدُ عليك، والسَّفيهَ يجتَرِئُ عليك

https://dorar.net/alakhlaq/2652

96244 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُسيءِ المُعلِنِمَن كان يُظهِرُ ما أحِبُّ فإنَّه عِندي بمَنزِلةِ الأمينِ المُحسِنِواللهُ أعلمُ بالقُلوبِ

https://dorar.net/alakhlaq/3102

96245 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). جارًا له، قال: (لا تُماظِّ جارَك؛ فإنَّ هذا يبقى، ويذهَبُ النَّاسُ) [4008] ((الزهد

https://dorar.net/alakhlaq/4227

96246 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبد الرحمن السلمي (ص: 12، 13). ، وقال ابنُ عُثَيمينَ: (اعلَمْ أنَّك إذا نشرْتَ عُيوبَ أخيك، فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1452

96247 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .5- قال بعضُ الحُكَماءِ: (الْقَ صاحِبَ الحاجةِ بالبِشرِ، فإن عَدِمْتَ شُكرَه لم تعدَمْ عُذرَه

https://dorar.net/alakhlaq/488

96248 - من موسوعة التفسير

كثيرةٍ يصلُحُ اللَّفظُ لها مِن مُختلَفِ الأغراضِ المقصودةِ؛ فإنَّ الإخبارَ عن خلْقِ ما على الأرضِ زينةً

https://dorar.net/tafseer/18/2

96249 - من موسوعة التفسير

مُدَّتِها أكثَرُ مِن أربعةِ أشهُرٍ، فإنَّه يجِبُ لهم إتمامُ مُدَّتِهم). ((أضواء البيان)) (2/113). ويُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/1

96250 - من موسوعة التفسير

فهو في الجنةِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لم يشهدْ بالفوزِ بالجنةِ والرحمةِ والرضوانِ في هذه الآيةِ إلَّا بالهجرةِ

https://dorar.net/tafseer/9/8

96251 - من موسوعة التفسير

). قال الراغب: (ومَن قال: «ويلٌ»: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللغةِ هو موضوعٌ

https://dorar.net/tafseer/21/3

96252 - من موسوعة التفسير

هذا، كالشَّيءِ المُتنازَعِ فيه، وأصلُه مِن نَزْعِ الدَّلوِ مِنَ البِئرِ عندَ الاستِقاءِ؛ فإنَّ النَّاسَ كانوا

https://dorar.net/tafseer/52/4

96253 - من غريب الحديث

كَذِبٌ على اللّه فإنه هو الذي يُرْسل مَلَك الرُّؤْيا لِيُرِيَه المنام - ومنه حديث عائشة [فقد أعظَم

https://dorar.net/ghreeb/2812

96254 - من غريب الحديث

بأهْله . وهذا القول فيه نَظَر فإنه قد جاء في غير مَوْضع من الحديث وغير الحديث . وعاد الجوهري استعمله

https://dorar.net/ghreeb/364

96255 - من غريب الحديث

عليه : أي من تَصَدَّى للقَضاء وتَولاَّهُ فقد تَعرَّض للذَّبْح فليَحْذره . والذَّبحُ ها هنا مجازٌ عن الهَلاك فإنه

https://dorar.net/ghreeb/1307

96256 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه رأى جبريلَ عليه السَّلامُ مرَّتينِ في صورتِه التي خلقه اللهُ عليها، وهما

https://dorar.net/aqeeda/1101

96257 - من الموسوعة العقدية

المَلائِكةِ لبني آدَمَ؛ لقَولِه: ((حَفَّتْهم المَلائِكةُ)) فإنَّ هذا الحَفَّ إكرامٌ لهؤلاء التَّالينَ لكتابِ

https://dorar.net/aqeeda/1152

96258 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةُ أعظَمَ أركانِ الإسْلامِ العَمليَّةِ، فإنَّها لم تَسقُطْ بحالٍ حتَّى أثناءَ الحَربِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22989

96259 - من شروح الأحاديث

: «إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ»، فإنَّ هذا اللَّفظَ ظاهِرُه الحَصرُ، فكأنَّه قال: لا رِبا إلَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/23035

96260 - من شروح الأحاديث

. وبُغضُ بُرَيْدةَ رَضيَ اللهُ عنه لعَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه بسَببِ ذلك يُعذَرُ فيه؛ فإنَّ الإنْسانَ إذا رَأى

https://dorar.net/hadith/sharh/150724

96261 - من موسوعة اللغة العربية

أيِّهم أنت أطوَلُ؟فإن لم يكُنِ المجرورُ مِمَّا له الصَّدارةُ لم يجُزْ تقديمُه إلَّا قليلًا في الشِّعرِ

https://dorar.net/arabia/854

96262 - من موسوعة اللغة العربية

ألفاظِه:وهو أعلى تلك الأنواعِ بَلاغةً، وهو الَّذي لا يُعابُ، ويتَبَيَّنُ حَذْقُ الصَّانِعِ في صياغتِه، فإنِ

https://dorar.net/arabia/2820

96263 - من الموسوعة الفقهية

الثَّالِثةِ، ثمَّ يأمُرُ به فيُسقى، أو يُهْراقُ- وفي روايةٍ: شَرِبَه وسقاه، فإنْ فَضَل شَيءٌ أهراقَه)) [165

https://dorar.net/feqhia/3390

96264 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ [289] قال ابنُ قُدامةَ: (فإنْ أوصى لغَيرِهم وترَكَهم [أي: الأقاربَ، صحَّت

https://dorar.net/feqhia/6368

96265 - من الموسوعة الفقهية

فاسألْهُ، فإنْ كانَ ذلك يَجزِي عنِّي، وإلَّا صَرَفتُها إلى غَيرِكم. قالت: فقال لي عبدُ اللهِ: بلِ ائتِيهِ

https://dorar.net/feqhia/6614

96266 - من الموسوعة الفقهية

عنهما، قال: (... ومَن وَهَبَ هِبةً يُريدُ ثوابَها، فإنَّه يَرجِعُ فيها إنْ لم يَرْضَ منها) [468] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/6718

96267 - من الموسوعة الفقهية

الرِّبويَّاتِ؛ فإنَّ بيْعَ وشِراءَ الرِّبويَّاتِ (العُملاتِ، أوِ الذَّهبِ والفِضَّةِ) يَتِمُّ غالبًا دونَ قبْضٍ

https://dorar.net/feqhia/7754