95521 - من الموسوعة الفقهية

الله تعالى: وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الأنعام: 141]وجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ تدلُّ

https://dorar.net/feqhia/2428

95522 - من الموسوعة الفقهية

جِرابٌ مِن شَحمٍ يومَ خَيبرَ، قال: فأتيتُه فالتزَمْتُه، قال: ثمَّ قُلتُ: لا أُعطي مِن هذا أحدًا اليومَ

https://dorar.net/feqhia/3669

95523 - من موسوعة اللغة العربية

يُبْدِلونَها كافًا؛ مِثلُ: كَرْد، وهو العُنُقُ، أصْلُها: گردن [137] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن

https://dorar.net/arabia/5007

95524 - من موسوعة التفسير

ذلك أمرًا معتادًا مألوفًا، فلم يكن ذلك من آياتِ الله، وأمَّا إذا حمَلْنا الآيةَ على هذا الوجهِ الثاني

https://dorar.net/tafseer/18/5

95525 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (12/456)، ((تفسير السعدي)) (ص: 385). فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا

https://dorar.net/tafseer/11/13

95526 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ- دلَّتِ الفاءُ على أنَّ جَمْعَ

https://dorar.net/tafseer/26/4

95527 - من موسوعة التفسير

المعرفة)) للميداني (ص: 45)، ((المعجم الوسيط)) (1/511). هو يومُ الغاشيةِ، ويكونُ تَنكيرُ وُجُوهٌ

https://dorar.net/tafseer/88/1

95528 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بنُ حُنَيفٍ يومَ صِفِّينَ، فقال: أيُّها النَّاسُ، اتَّهِموا أنفُسَكم! لقد كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/3756

95529 - من موسوعة التفسير

)) (10/28). :أَزِفَتِ الْآَزِفَةُ (57).أي: قَرُبَت ودَنَت القيامةُ القَريبةُ مِنكم، أيُّها النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/53/5

95530 - من موسوعة التفسير

التَّفسيرِ: الرَّوحُ   والرَّيحانُ في القَبرِ، وجَنَّةُ نَعيمٍ يومَ القيامةِ). ((تفسير السمعاني))   (5/362

https://dorar.net/tafseer/56/8

95531 - من موسوعة التفسير

السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/24/19

95532 - من موسوعة التفسير

الأرواحِ عندَ مُفارَقةِ الأجسادِ، ونُزولِ الأرواحِ لِتُرَدَّ إلى الأجسادِ الَّتي تُعادُ يومَ القيامةِ؛ فكان

https://dorar.net/tafseer/34/2

95533 - من الموسوعة الفقهية

أثمانًا وقِيمًا، ونفعُهما واحدٌ، فمنهما قِيَمٌ المُتلَفَاتِ، وأُرُوشُ الجِناياتِ، ويُتَّخَذان للتحلِّي

https://dorar.net/feqhia/2155

95534 - من موسوعة الفرق

للأُمَّةِ مُنذُ مُبايعةِ أبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنه وإلى اليومِ، وجَعَل تَفسيرَ الصَّحابةِ والعُلماءِ لهذه

https://dorar.net/frq/2006

95535 - من موسوعة التفسير

بمُناسَبةِ ذِكرِ يومِ القِيامةِ، وهو تَعريضٌ بالتَّهديدِ للمُطفِّفين بأنْ يَكونَ عَملُهم موجِبًا كَتْبَه

https://dorar.net/tafseer/83/2

95536 - من موسوعة أصول الفقه

به النَّدبُ؛ فإنَّه يَكونُ أمرًا حَقيقةً. وهذا القَولُ نَقَله أبو الطَّيِّبِ الطَّبَريُّ عن نَصِّ الشَّافِعيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/95

95537 - من موسوعة أصول الفقه

: وَامْرَأةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبيِّ [الأحزاب: 50]، وإذا جازَ انعِقادُ نِكاحِ النَّبيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/991

95538 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (26/242). .- وفي قولِه: وَأَقْسِطُوا أمَرَ المسلمينَ بالعدْلِ أمرًا عامًّا

https://dorar.net/tafseer/49/3

95539 - من موسوعة التفسير

لأجلِهم، وليس في الشَّريعةِ المطهَّرةِ ما يقتضي منعَ الرِّجالِ مِن التَّحلِّي باللُّؤلُؤِ والمَرجانِ

https://dorar.net/tafseer/16/3

95540 - من موسوعة التفسير

سَيِّئَاتِكُمْ وَلأَدْخِلَنَّكُمْ، وهو شاهدٌ لِمَا اشْتَهَرَ عند العُلماءِ أنَّ التَّخْلِيَةَ قَبل التَّحْلِيَة

https://dorar.net/tafseer/5/6

95541 - من موسوعة اللغة العربية

والتَّثْقيفِ والتَّحلِّي بمَكارِمِ الأخْلاقِ، وكان الجانِبُ المَعنويُّ للكَلِمةِ أكْثَرَ ذُيوعًا وانْتِشارًا

https://dorar.net/arabia/5793

95542 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُنكَرِ فلم يفعَلْ، تحِلُّ عليه لعنةُ اللَّهِ وغَضَبُه.ب- على المجتَمَعِ:1- تؤدِّي إلى حُلولِ العُقوباتِ

https://dorar.net/alakhlaq/4911

95543 - من موسوعة التفسير

). ؛ ففيه تَحْليَةُ هذه الجملةِ بفُنونِ التَّأكيدِ؛ لِتَحقيقِ ما تتَضمَّنُه مِن الوعيدِ [1245

https://dorar.net/tafseer/16/23

95544 - من موسوعة أصول الفقه

الوداعِ، قالت حَفصةُ: فقُلتُ: ما يَمنَعُك أن تَحِلَّ؟ قال: ((إنِّي لَبَّدتُ رَأسي، وقَلَّدتُ هَدْيي؛ فلا

https://dorar.net/osolfeqh/1041

95545 - من شروح الأحاديث

طَوافَ القُدومِ، ثُمَّ لا تَحِلَّانِ مِن إحرامِهما بمُجرَّدِ الطَّوافِ، «وقدْ أخبَرَتْني أُمِّي أنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/23012

95546 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا تَحِلُّ الذَّبيحةُ إلَّا إذا ذُكِرَ اسمُ اللهِ تعالى عليها؛ لقَولِه: ((ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه))؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/724

95547 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم قال: ((يا قَبِيصَةُ، إنَّ المسألةَ لا تحِلُّ إلَّا لأحدِ ثلاثةٍ: رَجُلٍ تحمَّلَ

https://dorar.net/feqhia/2558

95548 - من الموسوعة الفقهية

الفجر وقتٌ للوتر، واختلفوا فيما بعد ذلك إلى أن يُصلَّى الفجر). ((مختصر قيام الليل)) (ص: 277). وقال ابن

https://dorar.net/feqhia/1239

95549 - من موسوعة التفسير

: فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا يعني: يومَ القيامةِ. ولا مُنافاةَ بَينَهما). ((تفسير ابن كثير)) (6/134

https://dorar.net/tafseer/25/15