95161 - من قراءة وتعريف

، وقد جمع في هذا الكتابِ علومًا كثيرةً، وبحثَ مسائِلَ متعدِّدةً، ودخل في تخصُّصاتٍ مختَلِفةٍ. ولمَّا

https://dorar.net/article/2090

95162 - من الموسوعة الحديثية

، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ علَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بهَا، فَقالَتْ له عَائِشَةُ: يا

https://dorar.net/h/hRZAFsAG

95163 - من شروح الأحاديث

راجَعَ الأمرَ بالمَعْروفِ، وهو الدُّخولُ فيما دخَلَ النَّاسُ فيه مِنَ المُبايَعةِ على خِلافةِ أبي بَكرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150378

95164 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه إذا دَخَلَ وقتُها). ((المقدمات الممهدات)) (1/148). .3- الإجماعُ على عَدَمِ جَوازِ الأُضحيَّةِ قَبلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1092

95165 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ فقَبضُه نَقلُه بالكَيلِ أوِ الوزنِ، وإن قَبضَه جُزافًا كان فاسِدًا، غَيرَ أنَّه دَخَلَ في ضَمانِه

https://dorar.net/qfiqhia/1690

95166 - من موسوعة التفسير

الرازي: (اختلفوا في أقَلِّ الطَّائفةِ؛ على أقوالٍ: أحَدُها: أنَّه رجُلٌ واحِدٌ. وهو قَولُ

https://dorar.net/tafseer/24/1

95167 - من موسوعة الفرق

معلومٌ أنَّه دخَل في الإسلامِ طوائِفُ مِن المجوسِ واليهودِ والنَّصارى وغَيرِهم، ورُؤوسُهم مُمتلِئةٌ

https://dorar.net/frq/535

95168 - من موسوعة التفسير

الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ بَعدَ

https://dorar.net/tafseer/41/6

95169 - من موسوعة التفسير

إلى توحيدِه وطاعتِه. الثَّاني: عندَ إلقائِه في النَّارِ. يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (15/91). ويُنظر أيضًا

https://dorar.net/tafseer/37/8

95170 - من موسوعة اللغة العربية

وَافقَ هَذَا قَوْلَه تَعَالَى: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا

https://dorar.net/arabia/5221

95171 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وتُذِلُّ بالفَقرِ. وقيل: بالجنَّةِ والرُّؤيةِ، وتُذِلُّ بالحِجابِ والنَّارِ، قاله الحَسَنُ بنُ الفَضلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4076

95172 - من موسوعة التفسير

على وجْهِه: مَن يُحشَرُ على وجْهِه إلى النَّارِ، ومَن يَمشي سَوِيًّا: مَن يُحشَرُ على قدَمَيْه إلى الجنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/67/5

95173 - من موسوعة التفسير

). عن قيامِهم بهذا العَهدِ المؤكَّدِ، فيُثيبَهم الجنَّةَ [181] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/24

https://dorar.net/tafseer/33/3

95174 - من موسوعة التفسير

زَمَنُه، فيُعَجَّلُ به إلى الجَنَّةِ، وذلك إذا كانت أعمالُه صالحةً؛ فالحِسابُ اليَسيرُ كِنايةٌ عن عدَمِ

https://dorar.net/tafseer/84/2

95175 - من موسوعة التفسير

، أي: بُشِّروا بفَوزِهم بالجنَّةِ، وبكَينونةِ العذابِ الأليمِ لأعدائِهم الكُفَّارِ؛ فالتَّبشيرُ هنا بمعناه

https://dorar.net/tafseer/17/3

95176 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهِ تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ

https://dorar.net/qfiqhia/789

95177 - من موسوعة التفسير

خُصُوصيَّةَ الرُّجْلةِ بالنِّسبة إلى المفعولِ به؛ إذ يصيرُ في غيرِ المنزلةِ التي وَضَعه اللهُ فيها بخِلْقَتِه

https://dorar.net/tafseer/7/18

95178 - من موسوعة التفسير

يَعكُفُ عليه القَلبُ، ثمَّ يَعِدُه ويُمَنِّيه، ويوقِدُ على القَلبِ نارَ الشَّهوةِ، ويُلقي عليها حطَبَ

https://dorar.net/tafseer/24/8

95179 - من الموسوعة العقدية

والخُلودَ في ناري حقًّا، فاستيقِنوا ذلك) [392] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (7/ 634). .ومِنَ

https://dorar.net/aqeeda/1429

95180 - من موسوعة الأديان

ما هو الإسلام. 2- إما رجل مستخفٌّ بالأديان لا يبغي غير الحصول على قوته، وقد اشتدَّ به الفقر، وعزَّت عليه لقمة

https://dorar.net/adyan/836

95181 - من الموسوعة العقدية

في هذا الرَّجُلِ، حتى شَلَّت يمينُه، فلم يرفَعْها لفيه بعد ذلك اليومِ) [1004] يُنظر: ((المفهم)) (5/297

https://dorar.net/aqeeda/1584

95182 - من موسوعة التفسير

يومَ القِيامَة بلِجامٍ من نارٍ))            [31] أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)،   وابن ماجه

https://dorar.net/tafseer/2/26

95183 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة النمل)) (ص: 53). .5- يُستفادُ مِن قَولِه تعالى: بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ

https://dorar.net/tafseer/27/2

95184 - من موسوعة الفرق

للمُشرِكينَ حينَ طَلبوا الخُروجَ مِنَ النَّارِ، والرَّجعةَ إلى الدُّنيا، فقالوا: فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ

https://dorar.net/frq/1759

95185 - من موسوعة التفسير

آَمِنُونَ يعني: أمَّا مَن جاء بالسَّيِّئةِ فإنَّه لا يأمنُ؛ ولهذا تُكَبُّ وُجوهُهم في النارِ

https://dorar.net/tafseer/27/15

95186 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/4090

95187 - من موسوعة التفسير

وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/38/6