93901 - من الموسوعة الفقهية

من غاب بأحدِ هذه الوجوهِ فقد عرَفَ أمرَ خَيبَرَ، واتَّصل الأمرُ فيها عامًا بعدَ عامٍ إلى آخرِ خلافةِ

https://dorar.net/feqhia/8836

93902 - من الموسوعة الفقهية

، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحبُّ التيامُنَ في أمرِه كلِّه؛ في وضوئِه، وانتعالِه، وغيرِ ذلك مِن أمرِه، وكذلك

https://dorar.net/feqhia/307

93903 - من موسوعة التفسير

مُتفرِّعةٌ على جُملةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ تَفريعًا على النَّهيِ باعتبارِ أنَّ المنهيَّ

https://dorar.net/tafseer/17/10

93904 - من موسوعة التفسير

، مع التَّعريضِ بالإرشادِ إلى الخَلاصِ مِن الشِّركِ باتِّباعِ الدِّينِ القيِّمِ. وهذا تأْكيدٌ للأمْرِ بإقامةِ

https://dorar.net/tafseer/30/10

93905 - من الموسوعة التاريخية

إلى الخدمة إلَّا وهو لابِسٌ آلةَ الحَربِ مِن تحت ثيابِه فاستدعى به، وهو مع حريمه في خَلوةٍ، وأمر فنُزِعَت عنه

https://dorar.net/history/event/3092

93906 - من موسوعة التفسير

إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/2/44

93907 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والقَسوةِ، وأدَّبَها لمَّا نطَقَت به من اللَّعنةِ، وأمرَها بالرِّفقِ لِمَا فيه من الأجرِ والمثوبةِ، ولِما

https://dorar.net/alakhlaq/3459

93908 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بقولِه: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ

https://dorar.net/alakhlaq/4967

93909 - من شروح الأحاديث

صَنعةِ الخالقِ جلَّ وعلا، ولَمَّا كان يَحدُثُ لهما الخُسوفُ والكُسوفُ، فإنَّ هذا يَستدعِي الخوفَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/3596

93910 - من موسوعة التفسير

خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ الاستِدلالُ بالأظهَرِ على ما يُنكِرُه الخَصمُ؛ فإنَّ هذا استِدلالٌ بأمرٍ

https://dorar.net/tafseer/31/3

93911 - من موسوعة التفسير

الصِّلةِ بتَعليلِ نَفيِ البعثِ؛ فإنَّ الصِّلةَ أقوَى دَلالةً على التَّعليلِ مِن دَلالةِ المُشتقِّ

https://dorar.net/tafseer/16/9

93912 - من موسوعة التفسير

، ذَلُّوا وانكَسَروا وخَضَعوا، فاستوجَبُوا منه العِزَّ والنَّصرَ؛ فإنَّ خِلْعةَ النَّصرِ إنَّما تكونُ

https://dorar.net/tafseer/9/10

93913 - من غريب الحديث

فيها تِبْيانُ كلّ شيء] أي كَشْفُه وإيضاحُه . وهو مَصْدر قليل فإنَّ مصَادر أمْثَله بالفَتْح وفيه [ألا إنّ

https://dorar.net/ghreeb/398

93914 - من الموسوعة العقدية

فهم داخِلون في عُمومِه. وبِالجُملةِ فهَذا أمرٌ مَعلومٌ بالِاضطِرارِ من دينِ الإسلامِ

https://dorar.net/aqeeda/1291

93915 - من الموسوعة العقدية

المناويُّ السيوطيَّ فقال: (فاته أنَّ الفخرَ الرازي حكى الإجماعَ على تقديمِ موسى وعيسى على نوحٍ؛ فإنَّه قال

https://dorar.net/aqeeda/1465

93916 - من شروح الأحاديث

أداءِ الفرائضِ يُنادَون مِن بابِ الصَّلاةِ، ويَدخُلون منه، وهكذا الأمرُ بالنِّسبةِ إلى سائرِ العباداتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/11592

93917 - من شروح الأحاديث

في الأفعالِ، فإنَّه كان حاصِلًا قَطعًا، والمرادُ ببنتِ أبي قُحافَةَ: عائِشَةُ بِنتُ أبي بَكرٍ الصِّديقُ زوجُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91811

93918 - من موسوعة اللغة العربية

)): (قد يُبنى من جُزأَيِ المُرَكَّبِ "فَعْلَل" بَفاءِ كُلٍّ منهما وعَينِه، فإنِ اعتَلَّتْ عَينُ

https://dorar.net/arabia/2208

93919 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه: "فأهوَيتُ لِأنزِعَ خُفَّيْه، فقال: دَعْهما؛ فإنِّي أدخَلتُهما طاهِرَتَيْنِ. فمَسَحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150074

93920 - من شروح الأحاديث

لم يظهرْ على عُقبةَ السرورُ أوَّلَ الأمْرِ. ثمَّ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "اقْرَأْ بهما

https://dorar.net/hadith/sharh/32788

93921 - من الموسوعة الحديثية

إلى المدينةِ وأمَر بِقُبَّةٍ من أَدَمٍ فَضُربَتْ على سعدٍ في المسجدِ قالتْ فجاءَه جبريلُ عليه السلامُ وإنَّ

https://dorar.net/h/Iu1LzJoX

93922 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للكاساني (6/151). . 3- مُؤنةُ رَدِّ الوديعةِ على مالكِها، فإن أحَبَّ أخذَ ماله أرسَلَ مَن يَأخُذُه

https://dorar.net/qfiqhia/1583

93923 - من موسوعة التفسير

: على النسبِ، أي: ذو سترٍ. والصحيحُ أنَّه على بابِه، أي: مستورًا عن الأبصارِ، فلا يُرَى). ((شفاء العليل

https://dorar.net/tafseer/17/11

93924 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى واسعةٌ، فإذا كان العبدُ في مَكانٍ لا يتمكَّنُ فيه من إظهارِ دِينِه، فإنَّ له متَّسعًا

https://dorar.net/tafseer/4/28

93925 - من الموسوعة الفقهية

ابن تيميَّة: (الرَّاجح في هذه المسألة: أنَّ النَّجاسة متى زالت بأيِّ وجهٍ كان، زال حُكمُها؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/187

93926 - من موسوعة التفسير

ومُناسَبةُ تضادٍّ؛ فأمَّا التماثُلُ، فإنَّ في كِلتَيهما عدَمَ الرِّضا بما حَكَم الله تعالى؛ فإنَّ بني إسرائيل

https://dorar.net/tafseer/5/10

93927 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وبَقِيَ بَقيَّةٌ. قال: كُلي هذا وأهدِي؛ فإنَّ النَّاسَ أصابَتْهم مجاعةٌ)) [1085] أخرجه البخاري

https://dorar.net/alakhlaq/393

93928 - من موسوعة الفرق

بعضِها شيئًا كثيرًا، وأوهامًا غيرَ محصورةٍ، ولكِنْ كان مرزوقًا في الجَمعِ والتَّصنيفِ، سمع أبا محمَّدٍ

https://dorar.net/frq/348