93751 - من موسوعة التفسير

مُستقَرًّا؛ بَيَّنَ بَعده أنَّه تعالى أنزَلَ كلَّ ما يحتاجونَ إليه في الدِّينِ والدُّنيا، ومن جُملَتِها

https://dorar.net/tafseer/7/5

93752 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ

https://dorar.net/tafseer/11/10

93753 - من موسوعة التفسير

البيِّناتِ مع كُلِّ رسولٍ [1253] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/30) . .وقولُهُ: فَمَا

https://dorar.net/tafseer/7/22

93754 - من موسوعة التفسير

أحوالُ كلِّ ناحيةٍ معروفةً مباشرةً لِمَن كُلِّفَ بها، فهذا سليمانُ -على عَظمةِ ملْكِه، واتِّساعِ جيْشِه

https://dorar.net/tafseer/27/4

93755 - من موسوعة التفسير

الفلاحَ غايةُ كلِّ ساعٍ إلى عمَلِه؛ فالإخبارُ بفَلاحِ المُؤمِنينَ دونَ ذِكْرِ مُتعلَّقٍ بفِعْلِ الفَلاحِ

https://dorar.net/tafseer/23/1

93756 - من موسوعة التفسير

في شَيءٍ منها اتخاذَ آلهةٍ مع اللهِ؟! أم كُلُّها ناطِقةٌ بالتَّوحيدِ آمِرةٌ به [259] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/21/5

93757 - من الموسوعة الفقهية

الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصنعوا كلَّ شيءٍ إلَّا النِّكاحَ)) رواه مسلم (302). ثالثًا

https://dorar.net/feqhia/617

93758 - من موسوعة التفسير

فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/10/31

93759 - من موسوعة الفرق

تصَوُّرِهم للإيمانِ والكُفرِ، وحقيقةِ كُلٍّ منهما، وأبطَلوها، وبَيَّن زيغَ هذه المقالةِ وفسادَ ما يلزَمُ

https://dorar.net/frq/1055

93760 - من موسوعة التفسير

في شُرْبِ الخمْرِ، ومِثلُ الشِّبَعِ في تَناوُلِ الطَّعامِ، وغيرُ ذلك مِن كلِّ ما يُورِّثُ العجْزَ

https://dorar.net/tafseer/52/4

93761 - من موسوعة الفرق

أن يصِفَه بأنَّه عَرَبيٌّ مُبينٌ، وأنَّه بلسانِ قَومِه، وأنَّه بَيانٌ للنَّاسِ، ولا يُفهَمُ بظاهرِه شَيءٌ

https://dorar.net/frq/1931

93762 - من موسوعة اللغة العربية

) [308] الطِّرْيَم: الطويل من الناس. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (12/ 361). .فَعَائِل

https://dorar.net/arabia/921

93763 - من موسوعة التفسير

بَلْتَعةَ إلى ناسٍ بمكَّةَ مِن المشركِينَ، يُخبِرُهم ببَعضِ أمرِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! فقال

https://dorar.net/tafseer/60/1

93764 - من موسوعة التفسير

). .وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/2/20

93765 - من موسوعة التفسير

النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قَتلِ بَعضِ المنافِقينَ قال: «لا يتحَدَّثُ النَّاسُ أنَّ مُحمَّدًا

https://dorar.net/tafseer/33/6

93766 - من موسوعة التفسير

لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1).أي: أُقسِمُ بيومِ القيامةِ الَّذي يقومُ النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/75/1

93767 - من الموسوعة الفقهية

حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

https://dorar.net/feqhia/2831

93768 - من الموسوعة الفقهية

بوجوب جميع خصال الفِطرة، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة

https://dorar.net/feqhia/209

93769 - من موسوعة التفسير

نَفسُها هي العِلَّةَ القَريبةَ لدخولِهم السعيرَ؛ أُشيرَ بما ذُكِرَ إلى سببيَّةِ التَّكذيبِ بها لدُخولِها

https://dorar.net/tafseer/25/4

93770 - من موسوعة الفرق

اللهِ عليه، وإبليسَ، وعُلَماءِ اليهودِ؛ أمَّا آدَمُ فنهاه اللهُ عزَّ وجلَّ عن أكلِ الشَّجرةِ، وحرَّمها

https://dorar.net/frq/1381

93771 - من موسوعة الأديان

الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ [ آل عمران:  48- 50] علاقتها باليهودية: الديانة النصرانية امتداد لليهودية

https://dorar.net/adyan/343

93772 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ مِن الغضَبِ؛ لانتهاكِ حُرُماتِ النُّبوَّةِ، وقَبيحِ كَلامِ هذا الرَّجلِ، وكان ذلك زَلَّةً مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/11845

93773 - من موسوعة أصول الفقه

: ((نهاية المطلب)) لإمام الحرمين (16/438)، ((المبدع)) لإبراهيم بن مفلح (7/290)، ((الإقناع)) للخطيب

https://dorar.net/osolfeqh/425

93774 - من الموسوعة الفقهية

. والصواب: الأوَّل. والمراد بمكَّة، جميعُ الحَرَم). ((روضة الطالبين)) (1/194). ، وروايةٌ عن أحمدَ قال

https://dorar.net/feqhia/1306

93775 - من الموسوعة الفقهية

: 401). قال ابن مُفْلِح: (ويُكْرَه رفعُ الصَّوتِ ولو بالقراءةِ؛ اتِّفاقًا، قاله شيخنا، وحرَّمَه جماعةٌ

https://dorar.net/feqhia/2002

93776 - من الموسوعة الفقهية

: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ [الأنعام: 119] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/feqhia/3449

93777 - من شروح الأحاديث

، وحُرِّمَ على ذُكورِها"؛ فظَهَرَ بهذا أنَّ المَقصودَ بالنَّهيِ هو نَهيُ الرِّجالِ عن لُبسِ الذَّهَبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149969

93778 - من شروح الأحاديث

حرَّمَ اللهُ إيذاءَ المُؤمِنِ بغيْرِ حقٍّ، وتَوعَّدَ المُجترئَ على ذلك بالعِقابِ الأليمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/10320