90331 - من قراءة وتعريف

اللَّيلِ، ومن المستجبيين إلى النُّطَقاءِ، ومن الدُّعاةِ إلى المأذونين، ومن تأويلِ الحروفِ إلى تأويلِ

https://dorar.net/article/2048

90332 - من موسوعة الفرق

يرَونَ أوائِلَهم إذا قاموا بالغَداةِ مِن نومِ اللَّيلِ تطهَّروا؛ لأنَّ عاداتِ النَّاسِ الغائِطُ والبولُ

https://dorar.net/frq/877

90333 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا، وهذا ظاهرُ اختيارِ الواحديِّ في ((الوجيز

https://dorar.net/tafseer/6/21

90334 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للزبيدي (22/ 488). من ثَعلَبٍما أشبَهَ اللَّيلةَ بالبارِحَهْ [3121] ((ديوان طرفة)) (ص

https://dorar.net/alakhlaq/3969

90335 - من موسوعة التفسير

: هو الجمعُ بيْنَ مُتضادَّينِ مع مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ

https://dorar.net/tafseer/47/7

90336 - من موسوعة التفسير

]، وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ [يس: 37]، وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ [يس: 41]، وكانت الآياتُ

https://dorar.net/tafseer/36/8

90337 - من موسوعة التفسير

، وهو اتِّصافُ الشَّيءِ بصِفةٍ نهارًا فقط؛ لأنَّ أكثرَ الوضعِ يتَّفقُ باللَّيلِ، فيَظلُّ نَهارَه مُغتمًّا عابسَ

https://dorar.net/tafseer/16/13

90338 - من موسوعة اللغة العربية

الوَحْدةِ، والوَلوعِ بالإنْشادِ في سَمَرِ اللَّيلِ، والتَّباهي في المَواسِمِ والمَحافِلِ، ونَحْوِ ذلِك مِن

https://dorar.net/arabia/5846

90339 - من موسوعة التفسير

عنهم تلك الفَواكِهُ في وَقتٍ مِنَ الأوقاتِ، ولا يَمنَعُهم مِن تَناوُلِها مانِعٌ أبَدًا [178

https://dorar.net/tafseer/56/3

90340 - من موسوعة اللغة العربية

في الأكثَرِ؛ قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ [طه: 132]، فأعادوا الهَمْزةَ؛ لأنَّ الفِعْلَ سُبِقَ

https://dorar.net/arabia/1104

90341 - من موسوعة التفسير

: وهو ما يَكْرَهُه الإنسانُ ويشقُّ عليه؛ أراد في وقتِ الكَسَلِ والمشقَّةِ في الخروج. ينظر: ((النهاية)) لابن الأثير

https://dorar.net/tafseer/5/5

90342 - من موسوعة الفرق

الفلسفيَّةِ، حتَّى جاء وقتٌ كادت جُهودُهم فيه تقتصِرُ على البَحثِ في مواضيعِ الفلسفةِ البَحتةِ؛ كالحركةِ

https://dorar.net/frq/905

90343 - من موسوعة الفرق

والدَّاعي الأوَّلِ، فيقعُ فِعلٌ أيضًا، وهكذا يجتمِعُ فِعلانِ مُتناقِضانِ في وقتٍ واحِدٍ، واجتِماعُ

https://dorar.net/frq/733

90344 - من موسوعة التفسير

كان بعدَ الطَّلاقِ أو الموتِ بفُواقِ ناقةٍ [ما بيْنَ الحَلْبَتينِ مِن الوَقتِ؛ لأنَّ النَّاقةَ تُحلَبُ

https://dorar.net/tafseer/65/2

90345 - من موسوعة التفسير

(ثمَّ) على بابِها للتَّراخي الزَّمنيِّ؛ لِيَكونَ المعنى: أنَّ مَن وقَعَ له التَّذكيرُ بها في وَقتٍ

https://dorar.net/tafseer/32/5

90346 - من موسوعة التفسير

قَرينِه، لا سِيَّما إذا كان المُرادُ بالقَرينِ شَيطانَه المُقيَّضَ له؛ فإنَّه قُرِنَ به مِن وقْتِ إدراكِه

https://dorar.net/tafseer/50/5

90347 - من موسوعة التفسير

اليَومِ هنا الوقتُ والزَّمانُ، كما في قولِه: يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

https://dorar.net/tafseer/54/3

90348 - من موسوعة التفسير

). وقيل: لا مُتَحَسِّرَ أصلًا في الحقيقةِ؛ إذِ المقصودُ بيانُ أنَّ ذلك وقْتُ طلَبِ الحسرةِ حيثُ

https://dorar.net/tafseer/36/4

90349 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّها كانت الأغلَبَ وقتَ المخاطَبةِ). ((تفسير ابن عطية)) (4/203). وقال الشنقيطي: (الأظهرُ عندي

https://dorar.net/tafseer/25/5

90350 - من موسوعة اللغة العربية

نَظَرِ الاتِّصالِ والتَّفاهُمِ. وفي نفسِ الوقتِ، وفي حالةِ اللُّغاتِ ذواتِ المجموعاتِ المتكَلِّمةِ

https://dorar.net/arabia/2396

90351 - من شروح الأحاديث

حوْلَه مِن الصَّحابةِ: «قدْ آنَ لكم» أي: قدْ حان الوقتُ، «أنْ تُرسِلُوا إلى هذا الأسدِ» يَقصِدُ لِسانَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152181

90352 - من مقالات وبحوث مميزة

، وانتحالَ الضالِّينَ المُبطِلِين، والصلاةُ والسلامُ على خاتَمِ الأنبياءِ والمُرْسلِين، الذي ترَكَنا

https://dorar.net/article/2042

90353 - من مقالات وبحوث مميزة

الإلهيةِ الواردةِ في القُرآنِ الكَريمِ والسُّنَّةِ النبويةِ؛ وهذا ليس مَحلَّ جِدالٍ أو نِقاشٍ مع أصحابِ

https://dorar.net/article/1113

90354 - من موسوعة التفسير

؛ لئلَّا يبقَى حَسرةً في قَلبِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فقد كان فيهم مَن بلَغَ في أذيَّةِ الرَّسولِ

https://dorar.net/tafseer/8/18

90355 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت: 45]،وقال في الزَّكاةِ

https://dorar.net/alakhlaq/8

90356 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم عنِ القَصرِ للصَّلاةِ إذا أمِنوا لمَّا سَمِعوا قَولَ اللهِ تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ

https://dorar.net/osolfeqh/1292

90357 - من موسوعة التفسير

دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاهم أنْ يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ [111

https://dorar.net/tafseer/38/2

90358 - من موسوعة الفرق

هذا الأمرُ إلَّا لهذا الحيِّ من قُرَيشٍ، هم أوسَطُ العَرَبِ نَسَبًا ودارًا، وقد رَضِيتُ لكم أحَدَ هذينِ

https://dorar.net/frq/1264

90359 - من موسوعة الفرق

في صَحيحِه: (قالَ أبو العالِيةِ: اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ [البقرة: 29]: (ارْتَفَعَ)، فَسَوَّاهُنَّ [البقرة

https://dorar.net/frq/218

90360 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6).أي: وقال مُشرِكو قُريشٍ لمحمَّدٍ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/15/2