1- قولُه تعالى: فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ
https://dorar.net/tafseer/12/141- قولُه تعالى: فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ
https://dorar.net/tafseer/12/14عليه وآله وسلَّمَ [392] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/184). .4- أنَّه
https://dorar.net/tafseer/5/6السَّلَفِ تَفسيرُه قولَه سبحانه: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى[نوح: 4]، قال: (مُسَمًّى عندَكم
https://dorar.net/arabia/5268الدِّماءِ، إنَّما كانت على من يخالِفُهم ممَّن قال: إنَّه مُسلِمٌ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ
https://dorar.net/frq/1298هو علمُ الشريعة؛ لقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ: فأتى بـــ(أل) المفيدة للكمال
https://dorar.net/tafseer/2/24)، ((تفسير البيضاوي)) (2/10)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/199)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/127
https://dorar.net/tafseer/3/7ولا مُكابَدةٌ ولا إجالةُ فِكْرةٍ ولا اسْتِعانةٌ، وإنَّما هو أن يَصرِفَ وَهْمَه إلى جُملةِ المَذهَبِ وإلى
https://dorar.net/arabia/5930)) (6/183-184)، ((تفسير السعدي)) (ص: 154)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/360-361). .
https://dorar.net/tafseer/3/461- قوله: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
https://dorar.net/tafseer/3/41في أرْدانِ أيَّامِها عِطْرُأمامَك مِن حِفْظِ الإلهِ صَنيعةٌوحَوْلَك مِن آلائِه عَسْكَرٌ مَجْرُوما بك مِن
https://dorar.net/arabia/6191قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ
https://dorar.net/tafseer/6/8ثُمَّ رِضاؤُه، وإنَّ ذلك حَقٌّ لا عدلَ له، إنَّا كُنَّا فيها خالِدينَ، ما يُنسَبُ إليَّ في الجَنَّةِ
https://dorar.net/frq/2320). .والحُوثيُّون يُقَسِّمونَ الصِّفاتِ الإلهيَّةَ إلى ثَلاثةِ أقسامٍ: صِفاتُ فِعلٍ، وصِفاتُ ذاتٍ، وصِفاتُ
https://dorar.net/frq/2004حَسَن نَصر الله: (لقد تَحَقَّقَت دَولةُ العَدلِ الإلهيَّةُ في بُقعةٍ مِنَ الأرضِ لا لتَبقى في حُدودِها
https://dorar.net/frq/2054مُحَمَّد صادِق آل بَحرِ العُلومِ المُعَلِّقُ على كِتابِ النُّوبختيِّ إيجادَ مُبَرِّراتٍ ورَدَّ هذا القَولِ
https://dorar.net/frq/1874والنَّارِ، شَهدَ لي بذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه في مَواطِنَ كثيرةٍ) [1990] يُنظر
https://dorar.net/frq/1893إلَّا بالمالِ والفِعالِ. ورُفِع إلى المنصورِ كَثرةُ نَفَقاتِ محمَّدِ بنِ سُلَيمانَ والي البصرةِ، فوقَّع
https://dorar.net/alakhlaq/2582صَغَّروه رَدُّوه إِلى سُوَيدَاءَ. يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (8/ 228). الفُؤادِ مَكينِ
https://dorar.net/alakhlaq/3270كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا [آل عمران: 103
https://dorar.net/alakhlaq/2776/79). .- وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
https://dorar.net/alakhlaq/4546وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139].في هذه الآيةِ الكريمةِ أدَبٌ قرآنيٌّ عظيمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1978تَعَلُّقِ القَلبِ بغَيرِ اللهِ تعالى [1092] يُنظر: ((فتح المجيد)) لعبد الرحمن آل الشيخ (ص: 361
https://dorar.net/frq/1754: ما كان شَيءٌ أهَمَّ إلَيَّ مِن ذلك المَضجَعِ، فإذا قُبِضْتُ فاحمِلوني، ثمَّ سلِّموا على عائِشةَ في حُجرتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/2106، ويَنسَدَّ بابُ العبادةِ دُونَه، وإذا آلَ به الأمرُ إلى هذا لم يَبعُدْ أن يُقالَ: أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/46/8بَعْدِ مَا ظُلِمُوا، وإلى الحالةِ المأذونةِ قولُه: وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [1280] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/26/15عَظيمةٍ إلى الإيواءِ ليلًا ليقيَه من عوادي الوحوشِ واللُّصوصِ، وإلى الطَّعامِ والدِّفءِ أو التظَلُّلِ
https://dorar.net/tafseer/17/7الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ
https://dorar.net/tafseer/49/3: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا [الطارق: 15-16]، وقَولِه: وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ [آل
https://dorar.net/tafseer/86/2الرَّازِقِينَ نظرًا إِلى أنَّ بعضَ المخلوقينَ يرزُقُ بعضَهم، كقولِه تعالَى: وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ
https://dorar.net/tafseer/23/101- قولُه تعالى: وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ- فيه تَعريضٌ بالَّذين اعْتَقَدوا
https://dorar.net/tafseer/23/11