89731 - من الموسوعة الحديثية

قَضَاءً غيرَ ذلكَ، فإنْ عَجَزْتُما عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إلَيَّ؛ فإنِّي أَكْفِيكُمَاهَا.

https://dorar.net/h/BGk8Khkn

89732 - من الموسوعة الحديثية

في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لَمْ يبتَلِني بقولِ أحَدٍ يُحاجُّني بقولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي

https://dorar.net/h/nat3eGnS

89733 - من الموسوعة الحديثية

: أو على بعضِهم فرجَع عمرُ وزيدٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال زيدٌ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ

https://dorar.net/h/Lqm8Ff2b

89734 - من قراءة وتعريف

أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]؛ فقدَّم الأمرَ بمعرفةِ التوحيدِ على الأمرِ بالاستغفارِ؛ لذلك

https://dorar.net/article/1902

89735 - من موسوعة التفسير

إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر: 3]، وقال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/10/8

89736 - من موسوعة التفسير

وتَمكينٍ.وأُطلِقَ المولى بمعنَى ولايةِ خَلقٍ وقُدرةٍ ورُبوبيَّةٍ ومِلكٍ، وهو في قَولِه: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/8/12

89737 - من موسوعة التفسير

وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِفي افتتاحِ

https://dorar.net/tafseer/10/25

89738 - من موسوعة التفسير

). . 2- قولُه تعالى: إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ

https://dorar.net/tafseer/12/3

89739 - من موسوعة اللغة العربية

فَتًى؟ خِلتُ أنَّنيعُنيتُ فلمْ أكْسَلْ ولم أتَبَلَّدِأحَلْتُ عليها بالقَطيعِ فأجذَمَتْوقد خَبَّ آلُ

https://dorar.net/arabia/5913

89740 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (1/545). .2- قوله: فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا: الفاء

https://dorar.net/tafseer/3/31

89741 - من موسوعة الفرق

الْأَلْبَابِ [آل عمران: 7] [918] أخرجه عبد الرزاق (20895)، وابن أبي شيبة (39057)، والآجُرِّي

https://dorar.net/frq/1313

89742 - من موسوعة التفسير

واحدةٍ من هذه الآلاتِ الأربعِ على حِدَةٍ؛ تكريرًا للتَّبكيتِ، وتثنيةً للتَّقريعِ، إشعارًا بأنَّ انتفاءَ

https://dorar.net/tafseer/7/47

89743 - من موسوعة اللغة العربية

البَيتِ، وليس هذا معناه التشَيُّعَ بالمفهومِ العَقَديِّ المعروفِ، وإنَّما حبُّ آلِ البَيتِ ونُصْرَتُهم

https://dorar.net/arabia/5393

89744 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عزَّ وجَلَّ: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان

https://dorar.net/arabia/5431

89745 - من موسوعة الفرق

والحاكِمُ: إلهٌ واحِدٌ، والحاكِمُ هذا هو أعظَمُهم ويُعَبِّرونَ عنه بمَولانا، ويدينونَ بتَوحيدِه

https://dorar.net/frq/2242

89746 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجوارِحِ؛ قال تعالى: قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ [آل

https://dorar.net/alakhlaq/3839

89747 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ لأنَّه أنفَعُ للنَّاسِ؛ فالنَّاسُ يحتاجونَ إلى سُلطةٍ وإلى قوَّةٍ، وإذا لم تَكُنْ قُوَّةٌ ولا سيَّما مَعَ

https://dorar.net/alakhlaq/2382

89748 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَبِعةً ولا مَلامةً، والكَفالةُ الإلهيَّةُ مُتكَفِّلةٌ بتعويضِ المُنفِقِ؛ ففي الخبَرِ: اللهُمَّ اجعَلْ

https://dorar.net/alakhlaq/3320

89749 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . 5- لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/alakhlaq/4343

89750 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4212] ((الأدب الصغير)) (ص: 72). .9- قيل لحكيمٍ: (فما آلةُ الطَّمعِ وجِماعُ آفاتِه؟ قال

https://dorar.net/alakhlaq/4291

89751 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الهِنديُّ: الخيرُ زَرعٌ والفتى حاصِدٌ وغايةُ المزروعِ أن يُحصَداوأسعدُ العالَمِ من قدَّمَ ال

https://dorar.net/alakhlaq/113

89752 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبَّاسٍ، إلى معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، سلامٌ عليك، فإنِّي أحمدُ إليك اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، عصمَنا اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/1650

89753 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إليَّ بشيءٍ؟ قال: أخبِرُك أنِّي لم أجِدْ مركبًا قَبلَ الذي جِئْتُ فيه، قال: فإنَّ اللهَ قد أدَّى عَنك

https://dorar.net/alakhlaq/306

89754 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أذهَبُ إلى المستشفى، وإلى الطَّبيبِ المختَصِّ لنَزْعِها وإهدائِها لك.فقال له سماحةُ الشَّيخِ: يا أخي

https://dorar.net/alakhlaq/399

89755 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل

https://dorar.net/alakhlaq/713

89756 - من شروح الأحاديث

وكرَمِ شمائلِه. وقد أرسَلَ مَرْوانُ بنُ الحكَمِ أيَّامَ أنْ كان واليَ المدينةِ قَبيصةَ بنَ ذُؤَيبٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/5317

89757 - من موسوعة التفسير

أنَّه إلهٌ واحدٌ لا شريكَ له). ((شفاء العليل)) (ص: 56). لكِنْ قال ابنُ عاشور: (الآيةُ دليلٌ

https://dorar.net/tafseer/67/3

89758 - من موسوعة التفسير

)) لابن عثيمين (اللقاء رقْم: 235). [آل عمران: 28].10- في قَولِه تعالى: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا

https://dorar.net/tafseer/58/4

89759 - من موسوعة التفسير

شَفَةٍ»؛ لأنَّ المقامَ مَقامُ استِدلالٍ، فجيءَ فيه بما لَه مزيدُ تصويرٍ لخَلْقِ آلةِ النُّطقِ

https://dorar.net/tafseer/90/1

89760 - من موسوعة التفسير

للعاكِفينَ فيه والرُّكَّعِ السُّجودِ، وإنَّما الوَثنِيَّةُ طارِئةٌ عليه، وإلى أَمدٍ قَصيرٍ مَداهُ، ودَنا

https://dorar.net/tafseer/105/1