89701 - من الموسوعة الفقهية

إذا أتَمَّ إمامُه، أمَّا إذا قصَر الإمامُ فلا يلزمه الإتمامُ، وهذا وجهٌ عندَ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4

https://dorar.net/feqhia/1474

89702 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالة:أنَّ الله تعالى جعَل الفُقراءَ والمساكينَ صِنفين، وعدَّ بعدَهما سِتَّةَ أصنافٍ، فلا يلزَمُ وُجودُ صِفةِ

https://dorar.net/feqhia/2523

89703 - من الموسوعة الفقهية

الذَّهَبِ، فلا يتعَدَّى إلى غيرِه، كما أنَّ التَّحريمَ لَمَّا ثبَتَ في الحريرِ لم يتعَدَّ إلى ما هو أعلى

https://dorar.net/feqhia/3327

89704 - من الموسوعة الفقهية

يَكُنْ ذَكاةً له؛ فلا يُؤْكَلُ [190] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/59)، ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3

https://dorar.net/feqhia/3789

89705 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنُ عُثيمين [168] قال ابنُ عُثيمين: (لو كَسَر العِظامَ فلا بأسَ). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/3919

89706 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان الخاطِبُ مُسلِمًا، ومَفهومُه: إن كان كافِرًا فلا تحريمَ [76] ((معالم السنن)) للخطابي (3/195)، ((سبل السلام

https://dorar.net/feqhia/3977

89707 - من الموسوعة الفقهية

الصنائع)) للكاساني (3/230). ثانيًا: أنَّ غَيرَ المُسلِمِ ليس مِن أهلِ الكَفَّارةِ، فلا يَصِحُّ ظِهارُه

https://dorar.net/feqhia/4830

89708 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَولُ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ [474] قال ابنُ قُدامةَ: (مَن حلف على شيءٍ يَظُنُّه كما حَلَف، فلم يكُنْ: فلا

https://dorar.net/feqhia/5618

89709 - من الموسوعة الفقهية

المُطلَقِ، أمَّا إذا كان مُؤقَّتًا بوَقتٍ، فلا يحنَثُ قَبلَ مُضِيِّ الوَقتِ المُعَيَّنِ، ولم يُفَصِّلوا فيما

https://dorar.net/feqhia/5661

89710 - من الموسوعة الفقهية

عندَه، وأقرَبُ ما يُقالُ: ما يَكثُرُ حُصولُ الموتِ منه؛ فلا عِبرةَ بما يَندُرُ وُجودُ الموتِ

https://dorar.net/feqhia/6015

89711 - من الموسوعة الفقهية

والمساكينِ؛ فلا تَجوزُ عندَه، وأجازها أبو يُوسفَ ومحمدُ بنُ الحسَنِ. ((شرح مختصر الطَّحاوي)) للجصَّاص (4/197

https://dorar.net/feqhia/6415

89712 - من الموسوعة الحديثية

إن شاءَ اللهُ عَينَ تَبوكَ، وإنَّكُم لَن تَأتوها حَتَّى يضحى النَّهارُ، فمَن جاءَها فلا يَمَسَّ مِن مائِها

https://dorar.net/h/gOZP4R6K

89713 - من الموسوعة الفقهية

إلى جِهة المغرب. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (2/229). ، فلا يُقيمُ حتَّى يخرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/733

89714 - من قراءة وتعريف

الذين يتمسَّحون بهالات طه حسين، كأنَّه يقول لهم: اتَّقوا الله قبل أن تَندموا؛ فهذا أستاذُكم عادَ ورجَع، فلا

https://dorar.net/article/1767

89715 - من موسوعة التفسير

وأقْلَعوا فسَلِموا مِن إرسالِ الحاصبِ عليهم، ولكنْ لَمَّا أُرِيدَ تَحقيقُ هذا التَّهديدِ، شُبِّهَ بالأمْرِ

https://dorar.net/tafseer/67/4

89716 - من موسوعة التفسير

الدَّليلِ على حِكمتِه وعِلمِه، ومُباينتِه للأصنامِ في قُدرتِه وحِلْمِه؛ أمَرَ نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/27/9

89717 - من موسوعة التفسير

بيْن القَولَينِ؛ فإنَّ اللَّيلَ باردٌ مُظلِمٌ، فمَن ذكَرَ بَرْدَه فقط أو ظُلْمَتَه فقط اقتصَر

https://dorar.net/tafseer/113/1

89718 - من الموسوعة العقدية

الشَّامِ، فلا يَبقى على وجهِ الأرضِ أحَدٌ في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن خَيرٍ أو إيمانٍ إلَّا قَبَضتْه

https://dorar.net/aqeeda/1796

89719 - من موسوعة التفسير

؛ لِشُهرةِ الأمْرِ، أو على حَذْفِ مُضافٍ، أي: ثُمَّ جعَلْنا نَسْلَه؛ ففيه إيجازٌ بالحَذفِ [141

https://dorar.net/tafseer/23/2

89720 - من الموسوعة العقدية

وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/1941

89721 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّها تُوقِظُ السَّامِعينَ للإصغاءِ إلى ما يَرِدُ بعدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ

https://dorar.net/tafseer/67/1

89722 - من موسوعة التفسير

إلى مَفعولٍ واحدٍ، فلا تَطلُبُ مَفعولًا ثانيًا، ويكونَ الاستِفهامُ تَقريريًّا تَهكُّميًّا، أي: كيف ترَونَ

https://dorar.net/tafseer/53/2

89723 - من موسوعة التفسير

العاقِبةِ في كِلَا الأمرَينِ [82] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (8/222-223). .كَمَا

https://dorar.net/tafseer/8/2

89724 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا يقَعُ إلَّا بَيْنَ المُشتَرِكينِ في فضيلةٍ من الفضائِلِ أو في شيءٍ من الأسبابِ الدُّنيويَّةِ، فلا يحسُدُ

https://dorar.net/alakhlaq/3858

89725 - من موسوعة التفسير

بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/28/9

89726 - من موسوعة اللغة العربية

جوانِبِ الفِكرِ عِندَهم، سواءٌ تعَلَّق الأمرُ بالعُلومِ الشَّرعيَّةِ؛ كأصولِ الفِقهِ، والفقهِ، والحديثِ

https://dorar.net/arabia/2425

89727 - من الموسوعة الفقهية

حَلقَ اللِّحيةِ وعَدمَ تكثيرِها يُخالِفُ هذه الأوامِرَ ويتنافى معها [594] قال ابن دقيق: (الأمرُ

https://dorar.net/feqhia/3252

89728 - من شروح الأحاديث

ثَلاثةٍ، "وكُنتُ لا أدري ما أمْرُ الناسِ" ماذا يَفعَلونَ، وما شأنُهم هذا الذي يَقومونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150061

89729 - من الموسوعة الحديثية

له مِن ظَهرِها، فغَدَوا على طَعامٍ وسِلاحٍ؛ فأمَّا الطَّعامُ فلا حاجةَ لنا فيه، وأمَّا السِّلاحُ

https://dorar.net/h/dfK91aXH

89730 - من الموسوعة الحديثية

عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ السَّعةَ وحسنَ الرَّأيِ وقد أمرني أو أمرَ لي بصدقتِكُم

https://dorar.net/h/jQnBDQYl