logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفرع الأول: التخَتُّمُ بالجواهِرِ والأحجارِ الكريمةِ

انظر أيضا

يجوزُ للرَّجُلِ التخَتُّمُ بالجواهِرِ والأحجارِ الكريمةِ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وقَولٌ عند الحَنَفيَّة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لأنَّ النَّهيَ خاصٌّ بخاتَمِ الذَّهَبِ، فلا يتعَدَّى إلى غيرِه، كما أنَّ التَّحريمَ لَمَّا ثبَتَ في الحريرِ لم يتعَدَّ إلى ما هو أعلى قيمةً منه مِن غَيرِ جِنسِه

انظر أيضا:

  1. (1) وبناءً على جوازِه عندهم في إناءِ الجَوهَرِ يجوزُ في التخَتُّم، فهو جارٍ على اتخاذِ الآنيةِ منها؛ فقد قال الحَطَّاب: (فرع: هل يجوزُ لُبسُ الخاتَمِ من هذه الجواهِرِ، أو جَعْلُ الفَصِّ منه، أو جَعلُها في العُنُقِ أو الذراع ونحو ذلك؟ لم أرَ فيه نصًّا، والظَّاهِرُ أنَّه جارٍ على اتخاذِ الآنية من ذلك. والله تعالى أعلم). ((مواهب الجليل)) (1/185). ويُنظر: ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/66)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني))، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/64)، (2/466).
  2. (2) ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/30).
  3. (3) ((الإنصاف)) للمرداوي (3/104)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/239)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (2/94- 95).
  4. (4) ((حاشية ابن عابدين)) (6/360)، ((الفتاوى الهندية)) (5/335).
  5. (5) قال ابن حزم: (واتَّفَقوا على إباحةِ تحلِّي النِّساءِ بالجوهَرِ والياقوت، واختلفوا في ذلك للرِّجالِ إلَّا في الخاتَمِ، فإنَّهم اتَّفَقوا على أنَّ التخَتُّمَ لهم بجميعِ الأحجار مُباحٌ، من الياقوت وغيرِهـ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 150).
  6. (6) ((أحكام الخواتيم)) لابن رجب (ص: 54).
السابق
التالي