89551 - من موسوعة التفسير

، وفي هذا التَّحميدِ بَراعةُ استِهلالٍ، وللتَّنبيهِ على أنَّ السُّورةَ تَتضمَّنُ مِن دَلائلِ تَفرُّدِه بالإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/34/1

89552 - من موسوعة التفسير

يَعْبُدُونَ (40).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّن أنَّ حالَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/34/11

89553 - من موسوعة التفسير

: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان: 23].وقال عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/18/26

89554 - من موسوعة التفسير

لَيَمنَعونَهم مِن طَريقِ الحَقِّ الموصِلِ إلى اللهِ تعالى وإلى جنَّتِه، ويَصرِفونَهم عنه [420] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/43/7

89555 - من موسوعة التفسير

بتركِ إرادتِهما ومَيلِ القلوبِ إليهما، كما قال تعالى: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا [هود

https://dorar.net/tafseer/28/17

89556 - من موسوعة التفسير

)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (4/289). .كما قال تعالى: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ

https://dorar.net/tafseer/22/8

89557 - من موسوعة التفسير

آلِه وسَلَّم؛ لكَونِه أفهَمَهم عنه، مع أنَّه أجَلُّ مَن توكَّلَ وصبَرَ، عائدًا إلى مَظهَرِ الجَلالِ

https://dorar.net/tafseer/16/11

89558 - من موسوعة التفسير

قُرونًا كثيرةً، فذلك أدَلُّ وأظهَرُ في سَعةِ القُدرةِ الإلهيَّةِ، وأدخَلُ في إبطالِ شُبْهَتِهم؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/23/16

89559 - من موسوعة التفسير

ابن عطية)) (4/199). .كما قال تعالى: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ

https://dorar.net/tafseer/25/1

89560 - من موسوعة التفسير

بكَمالِ حُسنِه كما في قولِه سبحانه: وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ [آل عمران: 148]، لا لإفادةِ قَصْرِ الجزاءِ

https://dorar.net/tafseer/16/21

89561 - من موسوعة التفسير

الْكَاذِبُونَ؛ فاقتضَى التَّوكيدَ البالِغَ والحصْرَ بلفظِ الإشارةِ، والتَّأكيدَ بلَفظِ هُمُ، وإدخالِ (أل

https://dorar.net/tafseer/16/24

89562 - من موسوعة التفسير

* مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [آل عمران: 196، 197].كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/40/2

89563 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (29/332). .كما قال الله تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ

https://dorar.net/tafseer/74/6

89564 - من موسوعة التفسير

اليدَيْنِ والرِّجلَيْنِ على طريقِ التَّأكيدِ، مِثلُ قَولِه تعالى: ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ [آل

https://dorar.net/tafseer/60/5

89565 - من الموسوعة العقدية

لِلْمُخَلَّفينَ مِنَ الأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ

https://dorar.net/aqeeda/1399

89566 - من الموسوعة العقدية

في عُرى الإسلامِ كُلِّها، وأخذ بمجامِعِ الخَيرِ كُلِّه، وهو الإيمانُ باللهِ، وهو أنَّه لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/1066

89567 - من الموسوعة العقدية

وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ [آل عمران: 33].قال ابنُ تَيمِيَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/1225

89568 - من موسوعة اللغة العربية

، كما ذكَر سِيبَوَيهِ، وإلى هذا ذهَب المُبرِّدُ [1899] يُنظر: ((المقتضب)) للمبرد (1/ 116)، قال

https://dorar.net/arabia/1375

89569 - من موسوعة اللغة العربية

بالغةً مِثلَ ما ناله البحثُ والتَّحَرِّي عن الكتابةِ وتاريخِها وأصلِها عُمومًا، وإلى الآنَ لم يَزَلِ

https://dorar.net/arabia/2308

89570 - من موسوعة أصول الفقه

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ1- عُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران

https://dorar.net/osolfeqh/610

89571 - من موسوعة أصول الفقه

مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ [البقرة

https://dorar.net/osolfeqh/1446

89572 - من مقالات وبحوث مميزة

فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران: 7].  

https://dorar.net/article/1152

89573 - من موسوعة أصول الفقه

عَبَّاسٍ، فكَتَبَ إليَّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ اليَمينَ على المُدَّعى

https://dorar.net/osolfeqh/1126

89574 - من شروح الأحاديث

أمْوالَهم، "فقالت: آللهِ؟" أي: تَستَحلِفُه عائشةُ باللهِ هل حَدَثَ منهم ذلك؟ "قُلتُ: آللهِ الذي لا إلهَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92624

89575 - من موسوعة التفسير

: يُحتَمَل أن يكون المرادُ هو محمدًا عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ وذلك لأنَّه حَكَم على اليهوديَّيْنِ بالرَّجم

https://dorar.net/tafseer/5/15

89576 - من موسوعة التفسير

به مصالحُ دِينهم، من صلاةٍ وحجٍّ وعمرةٍ، وغير ذلك، وتقومُ به أيضًا مصالحُ دُنياهم؛ بما يُجبَى إليها

https://dorar.net/tafseer/5/30

89577 - من موسوعة الفرق

: والإيمانُ الذي يتعقَّبُه الكُفرُ، فيموتُ صاحِبُه كافِرًا؛ ليس بإيمانٍ، كالصَّلاةِ التي يُفسِدُها صاحِبُها

https://dorar.net/frq/1472

89578 - من موسوعة التفسير

فيه التِفات من الغَيبة إلى الخِطاب لرَسوله عليه الصلاة والسلام في قوله: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ؛ إشعارًا

https://dorar.net/tafseer/2/18