اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنَّكُم تَختَصِمونَ إلَيَّ، ولَعَلَّ بَعضَكُم أن يَكونَ
https://dorar.net/qfiqhia/1556اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنَّكُم تَختَصِمونَ إلَيَّ، ولَعَلَّ بَعضَكُم أن يَكونَ
https://dorar.net/qfiqhia/1556المُنافِقينَ أنَّهم إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا
https://dorar.net/qfiqhia/1870للمُتَعامِلينَ. اخْتِيارُ الصِّيَغِ والآلِيَّاتِ غَيْرِ المُناسِبةِ للعَمَليَّاتِ. عَدَمُ اتِّباعِ التَّعْليماتِ
https://dorar.net/feqhia/8504في الأرْضِ، وأمَّا قَوْلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «فإذا وَقَعَتِ الحُدودُ وصُرِّفَتِ
https://dorar.net/feqhia/8727الدَّلالةِ: أنَّه إذا نُهِيَ عن الصَّلاةِ على الكافِرِ، وهي أعظمُ ما يُفعَل بالميِّتِ، وأنفَعُ
https://dorar.net/feqhia/1926بطُلوعِ الشَّمسِ بعدَ ظُلمةِ اللَّيلِ؛ لقصْدِ إكمالِ مُشابَهةِ الهيئةِ المُشبَّهِ بها بأنَّها حالةُ ظُهورِ
https://dorar.net/tafseer/24/10في اللَّيلِ، فَرَعَت في البُستانِ وأكَلَت ما في أشجارِه [775] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/320
https://dorar.net/tafseer/21/14الَّذي خلَقْتُه مُنفَرِدًا دونَ مالٍ أو وَلَدٍ، وكِلْ أمْرَه إلَيَّ [86] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/74/2النِّفاقِ؛ لأنَّه والى كفَّارَ قُرَيشٍ وباطَنَهم، وإنما فعل حاطبٌ ذلك متأوِّلًا في غيرِ ضَرَرٍ لرَسولِ الله
https://dorar.net/aqeeda/2789اليَوْمُ الذي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فيه صَلَاةُ يَومٍ؟ قالَ: لَا، اقْدُرُوا له قَدْرَهُ، قُلْنَا: يا
https://dorar.net/h/SSfC6p87الجبل، وتقدم للصلاة عليه قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر، ثم حُمِل من المصلى على أعناق الخاصكية
https://dorar.net/history/event/3396منها ترجمة لشيخه ابن حجر في كتاب سماه الجوهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، والقول البديع في الصلاة
https://dorar.net/history/event/3546، وتناول فيه مسائل من الطهارة, والصلاة, والصيام, والاعتكاف, والحج. وفي الفصل الثاني من فصول هذا الباب
https://dorar.net/article/1212عليه وسلَّم؛ لمزيدِ اتِّصالِهم به عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [576] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (4
https://dorar.net/tafseer/8/13في الزَّمانِ الذي بُعِث فيه النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فوَصَفَهم بالمَصدرِ؛ للمُبالغةِ في تمكُّن
https://dorar.net/tafseer/8/15هذا توجيهٌ مِن الله عزَّ وجلَّ لنبيِّه محمَّدٍ عليه الصَّلاة والسَّلامُ ألَّا يجادلَ عن هؤلاء
https://dorar.net/tafseer/4/30دَرَجَاتٍ. أي: إنَّ عمومَ الرُّسلِ الكرام، عليهم الصَّلاةُ والسلامُ، ذَوي المراتِب العَليَّة، ليسوا
https://dorar.net/tafseer/2/42سمَّى الصَّلاة إيمانًا [1335] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/121
https://dorar.net/tafseer/2/24أحَدُهم يَدَيه ووَجْهَه ثلاثَ مَرَّاتٍ فاغسِلْ أنت سبعًا، وإذا توضَّأ للصَّلاةِ فاغتَسِلْ أنت لها، ونحوَ
https://dorar.net/alakhlaq/3597عليه وسلَّم قال: ((إذا سَمِعتُم الإقامةَ فامشوا إلى الصَّلاةِ وعليكم بالسَّكينةِ والوَقارِ، ولا تُسرِعوا
https://dorar.net/alakhlaq/2972، فشكَر له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ذلك، ولمَّا أطلقه من الأسْرِ شَرَط عليه أن يرسِلَ زينبَ إلى المدينةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1707هِرَقْلُ: (سألتُك: ماذا يأمُرُكم؟ فزعَمْتَ أنَّه أمَركم بالصَّلاةِ والصِّدقِ، والعَفافِ والوفاءِ بالعهدِ
https://dorar.net/alakhlaq/308وقَعَ فيه بسَبَبِ الحَسَدِ والكِبرِ، والكُفَّارُ إنَّما نازَعوا مُحمَّدًا عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/38/13به الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم. لكنْ هل يمكنُ أنْ يكونَ أَمْرُ اللهِ وأمْرُ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/64/4عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّنا سنَركَبُ سَننَ مَن كان قَبْلَنا [143] يُنظر ما أخرجه البخاري
https://dorar.net/tafseer/27/2مِثلِها، أمَّا أن يَستعمِلَ سُلطتَه فهذا يدُلُّ على عجْزِه؛ ولهذا قال فِرعَونُ لموسى عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/40/2الحسن [أنهم ازْدَحَمُوا عليه فقال : أحسنوا مَلأَكم أيها المَرْؤُون] وفي دعاء الصلاة [لك الحمدُ مِلْءَ
https://dorar.net/ghreeb/3617