89371 - من موسوعة اللغة العربية

تِلادي إن ذَكَرْتُ وشِكَّتيومُهْري وما ضَمَّتْ إليَّ الأنامِلُحِباؤُك والعيسُ العِتاقُ كأنَّهاهِجانُ

https://dorar.net/arabia/5892

89372 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ

https://dorar.net/tafseer/4/31

89373 - من موسوعة التفسير

/16)، ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/248). ، ودخول (أل) على الخبر الظالمون، مما يشعر

https://dorar.net/tafseer/2/43

89374 - من موسوعة اللغة العربية

النِّكاحُ.والدُّفُّ والدَّفُّ: آلةٌ موسيقيَّةٌ.وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه (دَفْ)، ويَرى أَدِّي شِير أنَّ

https://dorar.net/arabia/5115

89375 - من موسوعة التفسير

النِّداءُ خِطابٌ مِنْ أصْحابِ الجنَّةِ، عبَّرَ عنه بالنِّداءِ كِنايَةً عَن بُلُوغِه إلَى أَسْماعِ أَصْحابِ

https://dorar.net/tafseer/7/11

89376 - من موسوعة الفرق

أَعْقَابِكُمْ [آل عمران: 144]  [726] أخرجه البخاري (3667، 3668) من حديث عائشة رضي الله عنها

https://dorar.net/frq/484

89377 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ [آل عمران: 30].وهذا الكِتابُ الذي أرسَلَته العُلَماءُ إلى الأميرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2376

89378 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران: 159]. قال العزُّ بنُ عبدِ

https://dorar.net/alakhlaq/4613

89379 - من موسوعة التفسير

/168). .كما قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ [آل عمران: 185].وقال سُبحانَه وتعالى: أَيْنَمَا

https://dorar.net/tafseer/55/5

89380 - من موسوعة التفسير

قُدرةِ اللهِ تعالَى، على تَعريضٍ بأنَّ فاعلَ ذلك أهلٌ للتَّوحيدِ بالإلهيَّةِ، ومُستحِقٌّ الإفرادَ

https://dorar.net/tafseer/55/6

89381 - من موسوعة التفسير

حُسْنُ الْمَآَبِ [آل عمران: 14].وقال سُبحانَه: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ

https://dorar.net/tafseer/89/2

89382 - من موسوعة التفسير

قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ كقولِه: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ

https://dorar.net/tafseer/36/8

89383 - من موسوعة التفسير

لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا أُعيدَ إنكارُ

https://dorar.net/tafseer/17/15

89384 - من موسوعة التفسير

ما يعودُ إلى التَّوحيدِ؛ انتقَلَ إلى ما يعودُ إلى الرِّسالةِ؛ وذلك لأنَّ الشَّهادةَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/tafseer/25/2

89385 - من موسوعة التفسير

والإلهيَّةِ بالأَولى؛ فإنَّ خلْقَ السَّمواتِ كان قبْلَ وُجودِ إبليسَ وذُرِّيَّتِه، فهو استدلالٌ على انتفاءِ

https://dorar.net/tafseer/18/15

89386 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران: 39].وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/19/3

89387 - من الموسوعة العقدية

على المِنبَرِ الحَسَنُ بنُ عليٍّ، فجَعَل ينظُرُ إليه مرَّةً وإلى النَّاسِ أُخرى، ويقولُ: ((إنَّ ابني هذا سَيِّدٌ

https://dorar.net/aqeeda/3337

89388 - من موسوعة اللغة العربية

يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ [آل عمران: 129].أن يَقتَرِنَ بنُونِ التوكيدِ؛ لأنَّها لا تكونُ إلَّا

https://dorar.net/arabia/983

89389 - من الموسوعة العقدية

إذا تضَمَّنَ ثُبوتًا، كقَولِه تعالى: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ

https://dorar.net/aqeeda/470

89390 - من الموسوعة الفقهية

يُطيلُ في التحجيلِ إلى الآباطِ في اليَدينِ، وإلى حَولَ الرُّكبتينِ في الرِّجلينِ، وهذا اجتهادٌ منه رَضِيَ

https://dorar.net/feqhia/319

89391 - من الموسوعة الفقهية

عَدَدْناها قُلنا: لَيسَ ذلك إلَّا لِأنَّ الغَرَرَ فيها نَزْرٌ يَسيرٌ غَيرُ مَقصودٍ، وتَدعو الضَّرورةُ إلَى

https://dorar.net/feqhia/7016

89392 - من الموسوعة العقدية

). . الدَّليلُ مِن السُّنَّةِ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((... وإنْ تقرَّبَ إليَّ ذِراعًا

https://dorar.net/aqeeda/517

89393 - من موسوعة التفسير

الدِّينَ بـ (أل)، وقال بَعدُ: قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي [الزمر: 14]، مُعَرِّفًا لَفظَ

https://dorar.net/tafseer/39/5

89394 - من الموسوعة العقدية

غاليةُ المُرجئةِ: إنَّ الوَعيدَ الذي جاءت به الكُتُبُ الإلهيَّةُ إنَّما هو تخويفٌ للنَّاسِ؛ لِتَنزجِرَ

https://dorar.net/aqeeda/2917

89395 - من موسوعة اللغة العربية

أهلِ الكُوفةِ في قَولِه تعالى: لَمْ يَتَسَنَّهْ [البقرة: 259]، يَقرؤُونها وصْلًا: (يَتَسَنَّ)، بحذْفِ

https://dorar.net/arabia/1309

89396 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه معه إلهٌ، وقد برَّأ اللهُ سُبحانَه ملائكتَه والمسيحَ وعُزيرًا من ذلك، وإنَّما ادَّعى

https://dorar.net/tafseer/21/21

89397 - من الموسوعة العقدية

. وقال تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا * وَمَا تَشَاءُونَ

https://dorar.net/aqeeda/2460