يرَونَ أوائِلَهم إذا قاموا بالغَداةِ مِن نومِ اللَّيلِ تطهَّروا؛ لأنَّ عاداتِ النَّاسِ الغائِطُ والبولُ
https://dorar.net/frq/877يرَونَ أوائِلَهم إذا قاموا بالغَداةِ مِن نومِ اللَّيلِ تطهَّروا؛ لأنَّ عاداتِ النَّاسِ الغائِطُ والبولُ
https://dorar.net/frq/877تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا، وهذا ظاهرُ اختيارِ الواحديِّ في ((الوجيز
https://dorar.net/tafseer/6/21)) للزبيدي (22/ 488). من ثَعلَبٍما أشبَهَ اللَّيلةَ بالبارِحَهْ [3121] ((ديوان طرفة)) (ص
https://dorar.net/alakhlaq/3969: هو الجمعُ بيْنَ مُتضادَّينِ مع مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ
https://dorar.net/tafseer/47/7]، وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ [يس: 37]، وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ [يس: 41]، وكانت الآياتُ
https://dorar.net/tafseer/36/8، وهو اتِّصافُ الشَّيءِ بصِفةٍ نهارًا فقط؛ لأنَّ أكثرَ الوضعِ يتَّفقُ باللَّيلِ، فيَظلُّ نَهارَه مُغتمًّا عابسَ
https://dorar.net/tafseer/16/13الوَحْدةِ، والوَلوعِ بالإنْشادِ في سَمَرِ اللَّيلِ، والتَّباهي في المَواسِمِ والمَحافِلِ، ونَحْوِ ذلِك مِن
https://dorar.net/arabia/5846، وانتحالَ الضالِّينَ المُبطِلِين، والصلاةُ والسلامُ على خاتَمِ الأنبياءِ والمُرْسلِين، الذي ترَكَنا
https://dorar.net/article/2042هذا الأمرُ إلَّا لهذا الحيِّ من قُرَيشٍ، هم أوسَطُ العَرَبِ نَسَبًا ودارًا، وقد رَضِيتُ لكم أحَدَ هذينِ
https://dorar.net/frq/1264؛ لئلَّا يبقَى حَسرةً في قَلبِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فقد كان فيهم مَن بلَغَ في أذيَّةِ الرَّسولِ
https://dorar.net/tafseer/8/18: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت: 45]،وقال في الزَّكاةِ
https://dorar.net/alakhlaq/8عليه وسلَّم عنِ القَصرِ للصَّلاةِ إذا أمِنوا لمَّا سَمِعوا قَولَ اللهِ تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1292الإلهيةِ الواردةِ في القُرآنِ الكَريمِ والسُّنَّةِ النبويةِ؛ وهذا ليس مَحلَّ جِدالٍ أو نِقاشٍ مع أصحابِ
https://dorar.net/article/1113دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاهم أنْ يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ [111
https://dorar.net/tafseer/38/2في صَحيحِه: (قالَ أبو العالِيةِ: اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ [البقرة: 29]: (ارْتَفَعَ)، فَسَوَّاهُنَّ [البقرة
https://dorar.net/frq/218عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6).أي: وقال مُشرِكو قُريشٍ لمحمَّدٍ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/15/2لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فيه بيانُ ما مَنَّ اللَّهُ به على يوسُفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/12/19عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [1420] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (13/64). ، فقال: وَهَـذَا كِتَابٌ
https://dorar.net/tafseer/6/23مِنَ الخُمينيِّ بتَسميةِ المهريِّ المُمَثِّلَ الخاصَّ للخُمينيِّ في الكويتِ، والمَسؤولَ عن صَلاةِ
https://dorar.net/frq/1979وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90 - 91
https://dorar.net/alakhlaq/3386عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وفصاحتِه؛ لأنَّ المتروكَ منحَصِرٌ بخِلافِ الملبوسِ؛ لأنَّ الإباحةَ هي الأصلُ، فحَصَر
https://dorar.net/alakhlaq/2235الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [النور: 37
https://dorar.net/alakhlaq/895صَلاةٌ ولا صَدَقةٌ ولا صيامٌ، ولا يَحْرُمُ علينا شَيءٌ! وهؤلاء مُنسَلِخونَ مِنَ الدِّينِ انسِلاخًا تامًّا
https://dorar.net/tafseer/53/3التي أنزَلَها اللهُ على رَسولِه محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [1634] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/9/35أهلُ الصَّلاةِ، وبأنَّهم في أموالِهِم حقٌّ مَعلومٌ للسَّائلِ والمَحرومِ، وبأنَّهم يُؤمِنون بالآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/74/5وأنبياءَ، لا يَعلَمُ أسماءَهم إلَّا الذي أرسَلَهم) [406] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/393
https://dorar.net/aqeeda/1435، ومناكَحَتِهم، ودِيَاتِهم، والصَّلاةِ عليهم، ودَفْنِهم في مقابِرِ المسلمين، وسائِرِ معاملاتِهم، ولكِنَّهم
https://dorar.net/aqeeda/2793. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (278)، والطبراني (9/230) (8992)، والدارقطني
https://dorar.net/aqeeda/2201الزَّوائِدِ في صَلاةِ العيدَينِ بأنَّه يُكَبِّرُ تِسعَ تَكبيراتٍ: سِتَّةٌ مِنَ الزَّوائِدِ وثَلاثةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/707، كإعراضِه عن الاحتِفالِ بميلادِه، وإعراضِه عن المواظَبةِ على صَلاةِ التَّراويحِ جَماعةً) [298
https://dorar.net/osolfeqh/303