89311 - من موسوعة أصول الفقه

مجمَلًا، وإن كان احتِمالًا مَرجوحًا سُمِّيَ بالنِّسبةِ إلى الرَّاجِحِ ظاهرًا، وإلى المَرجوحِ مُؤَوَّلًا

https://dorar.net/osolfeqh/747

89312 - من الموسوعة الحديثية

الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو، قالتْ: فما شيءٌ بَلَغَني عنْ أَهلِ العراقِ يَتحدَّثونَ به يقولونَ: ذو

https://dorar.net/h/NW2WnBj4

89313 - من الموسوعة الحديثية

، مُرْني بما شئتَ أوْ بما أَحْببتَ، قالَ: انطَلِقْ إلى آلِ فُلانٍ، إلى حَيٍّ مِن الأنصارِ، فيهم تَراخي عنْ

https://dorar.net/h/Eg7BDsDh

89314 - من شروح الأحاديث

هاديَ له، وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه»، أي: مُنفرِدًا «لا شَريكَ له»، أي: لا مَعبودَ بحقٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10847

89315 - من شروح الأحاديث

إليَّ، فقال: ما أردْتَ إلى أنْ مقَتَكَ"، أي: ما تحصَّلْتَ من كذِبِك وافترائِك إلَّا أنْ كرِهَك "رسولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42708

89316 - من موسوعة أصول الفقه

طالِقٌ، ونَوى الضَّربَ بآلةٍ بعَينِها؛ فإنَّه لا يَحنَثُ بالضَّربِ بغَيرِ تلك الآلةِ عِندَ القائِلينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1112

89317 - من شروح الأحاديث

-، وكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنظُرُ إلى النَّاسِ مَرَّةً وإلى الحسَنِ مرَّةً، فَقالَ: إِنَّ ابني

https://dorar.net/hadith/sharh/8518

89318 - من شروح الأحاديث

"، وهو آلةَ الحفرِ كالفأسِ ونَحوِه تكونُ مِن حَديدٍ، "ووضَع رِداءَه ناحيةَ الخندقِ"، أي: نزَعه ووضَعه

https://dorar.net/hadith/sharh/32642

89319 - من الموسوعة الفقهية

رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ [النساء: 92]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الجَنينَ

https://dorar.net/feqhia/12107

89320 - من الموسوعة الحديثية

بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [النحل: 61].

https://dorar.net/h/5hVa44Z0

89321 - من الموسوعة الفقهية

يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ

https://dorar.net/feqhia/13926

89322 - من الموسوعة الفقهية

ولَهم عَذابٌ أليمٌ [آل عمران: 77]، ثُمَّ إنَّ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ خَرَجَ إلينا فقال: ما يُحَدِّثُكُم أبو

https://dorar.net/feqhia/13393

89323 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ [النساء: 29].2- قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ

https://dorar.net/qfiqhia/623

89324 - من موسوعة القواعد الفقهية

الرِّبحِ ثُمَّ أقَرَّ به ثُمَّ قال: لَم يَصِلْ إلَيَّ، ضَمِنَ ما جَحَدَ مِنَ الرِّبحِ وإن كان دَينًا

https://dorar.net/qfiqhia/1284

89325 - من الموسوعة الفقهية

: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَلَف باللَّاتِ والعُزَّى، فلْيَقُلْ: لا إلهَ

https://dorar.net/feqhia/5613

89326 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ قُدامةَ: (فإنِ احتاجَ إنسانٌ إلَى ذلك ولَم يَجِدْ مَن يَطرُقُ لَه، جاز له أن يَبذُلَ الكِراءَ

https://dorar.net/feqhia/7023

89327 - من الموسوعة الفقهية

). . الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكِتابِ1- قَوْلُه سبحانه وتَعالى: إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

https://dorar.net/feqhia/7884

89328 - من الموسوعة الفقهية

الذِّمَّةِ، فقالت: آللَّهِ! قال: آللَّهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو لَقد كان... أخرجه مِن طُرُقٍ: أحمد

https://dorar.net/feqhia/12906

89329 - من موسوعة التفسير

، على أنَّها مَصدريَّةٌ. وقيل: للقَلَمِ نفْسِه بإسنادِ الفعلِ إلى الآلةِ، وإجرائِه مُجْرَى العُقلاءِ؛ لإقامتِه

https://dorar.net/tafseer/68/1

89330 - من موسوعة التفسير

اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا

https://dorar.net/tafseer/26/7

89331 - من موسوعة التفسير

، أي: السَّالم، كما سُمِّيَتْ لَيلةُ القَدْرِ سَلامًا، أي: سالِمةً مِن كلِّ شرٍّ، بل هي خَيرٌ لا شرَّ

https://dorar.net/tafseer/59/7

89332 - من موسوعة اللغة العربية

* وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا

https://dorar.net/arabia/845

89333 - من موسوعة اللغة العربية

، فحُذِف لدَلالةِ اللَّاحِقِ عليه.ومنه قولُه سُبحانَه: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا

https://dorar.net/arabia/1676

89334 - من موسوعة التفسير

السُّجودِ لمَّا كانت لا تتجدَّدُ في كلِّ وقْتٍ عُبِّرَ فيها بالاسمِ. وأُتِيَ بالحالِ الثَّانيةِ يَبْكُونَ

https://dorar.net/tafseer/17/26

89335 - من موسوعة التفسير

تَحدُثُ وَقتًا بعدَ وقتٍ، وتَجِدونَ السَّحابَ والرِّياحَ ونحوَها مُستمِرَّةً في تَجدُّدِها، بل الخَلْقَ

https://dorar.net/tafseer/29/7

89336 - من موسوعة التفسير

هو الوَقتُ المحدَّدُ للخَلقِ أجمعينَ أوَّلِهم وآخِرِهم، فيُفصَلُ فيه بيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، ويُفصَلُ

https://dorar.net/tafseer/44/6

89337 - من موسوعة التفسير

وإسحاقَ ويعقوبَ- عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ- الذين دعَوا إلى توحيدِ اللهِ [454] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/9