88891 - من مقالات وبحوث مميزة

بعناية، أسرِفْ في إعداده وترتيبه وتطييبه، فإن لذلك أثرًا بالغًا في تهيئة النفس للإنجاز والتحصيل.  

https://dorar.net/article/2031

88892 - من موسوعة التفسير

بهذه الخمسِ كما أُمِر لَزِم أنْ يأتيَ بسائرِ الواجباتِ؛ فإنَّ وَجلَ القلبِ عندَ ذِكْرِ اللَّهِ يقتضي

https://dorar.net/tafseer/8/1

88893 - من الموسوعة العقدية

، وإن تَأخَّرُوا بَعدَهم لِلحِسابِ؛ فإنَّ الإمامَ العادِلَ يُوقَفُ لِلحِسابِ ويَسبِقُه مَن لَم يَلِ شيئًا مِن

https://dorar.net/aqeeda/2257

88894 - من الموسوعة الفقهية

) فإنَّ قوله: "قبل أن يُفرَض علينا التشهد" يعم التشهد الأوَّل والثاني، لكن لَمَّا جَبَرَ النبي

https://dorar.net/feqhia/993

88895 - من الموسوعة الفقهية

الحريرَ ولا الدِّيباجَ، ولا تَشْرَبوا في آنِيةِ الذَّهبِ والفِضَّة، ولا تأكلوا في صِحافِها؛ فإنَّها لهم

https://dorar.net/feqhia/58

88896 - من موسوعة التفسير

بقِصةِ مَريمَ؛ لأنَّ تلك مُوَطِّئةٌ لهذه؛ فإنَّها إيجادُ وَلَدٍ مِن شيخٍ كبيرٍ قد طعَنَ في السِّنِّ

https://dorar.net/tafseer/21/19

88897 - من الموسوعة الحديثية

عمَّا أفْعَلُ وهم يُسْأَلُونَ أما إني لا أجعلُ عقوبتَكَ إلَّا أنْ أَمْحِيَ اسمَكَ منَ الأنبياءِ فلا

https://dorar.net/h/Q4U4Qvlu

88898 - من موسوعة التفسير

وأغطية، فلا يعقلون بها، وقد كذَبوا في ذلك، بل ختَم الله عليها؛ بسببِ كُفرهم، فلا يؤمنون بما طُلب منهم

https://dorar.net/tafseer/4/41

88899 - من غريب الحديث

عن وجْه أبِي لَمَّا قَتِل والنبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ينظُر إليَّ فلا يَزَعُني] [أنه حَلَقَ شَعْرَه

https://dorar.net/ghreeb/4026

88900 - من غريب الحديث

عن مُقْتَضى الفِطْرة السَّليمة . وقيل : معناه كل مولود يُولد على مَعْرفة اللّه والإقْرار به . فلا تَجِدُ أحدا

https://dorar.net/ghreeb/2846

88901 - من غريب الحديث

] [أنه دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم فكلَّمه ثم دخل أبو بكر على تَفِيئِة ذلك] [فلا تكون مزيدة

https://dorar.net/ghreeb/2910

88902 - من غريب الحديث

حتى يُوَافِيَه يومَ القيامةِ كأنّه عَيْر] [لَأنْ أمسَحَ على ظَهْر عَيْرٍ بالفَلاة] [قُذِفت في اللَّحم

https://dorar.net/ghreeb/2614

88903 - من غريب الحديث

[لا يقْبَلُ اللّه منه صَرْفا ولا عَدْلاً] [إذا صُرِّفت الطُّرُق فلا شُفْعَة] [من طَلَب صَرْف

https://dorar.net/ghreeb/2120

88904 - من شروح الأحاديث

والوضيعِ في الدَّمِ؛ فلا يَفضُل منهم شَريفٌ على وضيعٍ؛ وليسَ كما كان في الجاهليةِ حيثُ كانوا لا يَقتصُّون

https://dorar.net/hadith/sharh/29910

88905 - من الموسوعة العقدية

اقتِرابِ السَّاعةِ، فلا عَلاقةَ لَها بما فَعلَ اليَهودُ قَبلَ بَعثَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا جَرمَ

https://dorar.net/aqeeda/1782

88906 - من الموسوعة العقدية

اللَّازمُ مَسكوتًا عنه، فلا يُذكَرُ بالتزامٍ ولا مَنعٍ، فهذا حُكمُه ألَّا يُنسَبَ إليه؛ لأنَّه إذا ذُكِرَ

https://dorar.net/aqeeda/161

88907 - من موسوعة أصول الفقه

الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ قالوا: نَعَم. قال: فلا إذَنْ)) [895] لفظه: عن زيد بن عياش قال

https://dorar.net/osolfeqh/1474

88908 - من شروح الأحاديث

الثَّاني: أنْ يتمَكَّنَ مِن إظهارِ دِينِه؛ بحيث يَقومُ بشعائِرِ الإسلامِ بدونِ مُمانِعٍ، فلا يُمنَعُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/32703

88909 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: (مَن أتى بَهيمةً فلا حَدَّ عليه) [807] أخرجه أبو داود (4465

https://dorar.net/feqhia/12648

88910 - من الموسوعة الفقهية

: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((مَن كان بَينَه وبَينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يَشُدَّ

https://dorar.net/feqhia/13991

88911 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلَّا بما يَرفعُه ويُزيلُه، والتَّابِعُ ليسَ كذلك مَعَ مَتبوعِه؛ لأنَّه فرعُه فلا يُساويه، ولَكِن

https://dorar.net/qfiqhia/887

88912 - من الموسوعة الفقهية

). وقال النووي: (وأمَّا لفظةُ التعزيةِ، فلا حَجْرَ فيه، فبأيِّ لَفْظٍ عزَّاه حَصَلَت). ((الأذكار)) للنووي

https://dorar.net/feqhia/2074

88913 - من الموسوعة الفقهية

عليه؛ لأنَّه مدلولُ الحديثِ بيقينٍ، واختلفوا في غيرِه، فهو محتمَلٌ، فلا يثبُتُ كونُه رِكازًا إلَّا بدليلٍ ينظر

https://dorar.net/feqhia/2375

88914 - من الموسوعة الفقهية

حاجةٍ، وأما مَن كان له كفايةٌ، فلا يجوزُ إعطاؤُه مِنَ الزَّكاةِ وإنْ سألها، بل الواجِبُ نُصحُه وتحذيرُه

https://dorar.net/feqhia/2473

88915 - من الموسوعة الفقهية

قُدامةَ [23] قال ابن قدامة: (فأمَّا المقدورُ عليه منهما، فلا يُباحُ إلَّا بالذَّكاةِ، بلا خلافٍ بينَ أهلِ

https://dorar.net/feqhia/3604

88916 - من الموسوعة الفقهية

من البَرِّ والفاجر، والمسلِم والكافِرِ، ولم يتعبَّدْنا الشَّارعُ فيها بألفاظٍ معينة، فلا فرقَ أصلًا بين لفظِ

https://dorar.net/feqhia/4055

88917 - من الموسوعة الفقهية

[1611]   قال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا المجنونُ الذي رُفِعَ عنه القَلَمُ، فلا يَصِحُّ شيءٌ من عباداتِه

https://dorar.net/feqhia/4500

88918 - من الموسوعة الفقهية

، في كُلِّ سَنةٍ كذا وكَذا، أو في كُلِّ شَهرٍ كذا وكَذا، فلا حَرَجَ، ذلك داخِلٌ في قَولِه جَلَّ وعلا: يَا

https://dorar.net/feqhia/6885

88919 - من الموسوعة الفقهية

: (إذا كان هذا الميش يَصبغُ حمرةً أو صفرةً فلا حرجَ في ذلك). ((الموقع الرسمي لابن باز)). ، وابنِ عُثَيمين [690] ((فتاوى

https://dorar.net/feqhia/3283