logo
logo
En

غريب الحديث

- { وزع } : { وزع } فيه [من يَزَعُ السُّلْطانُ أكْثَر مِمَّن يَزَعُ القُرآنُ] أي مَن يَكُفُّ عن ارتكاب العَظائِم مَخَافَةَ السُّلطان أكْثرُ مِمَّن يَكُفُّه مَخافَةَ القرآنِ واللَّهِ تعالى . يُقال : وَزَعَه يَزَعُه وَزْعاً فهو وازِعٌ إذا كَفَّه ومَنَعَه ومنه الحديث [إنَّ إبليسَ رأى جبريلَ عليه السلام يوم بَدْر يَزَعُ الملائكة] أي يُرَتِّبَهم ويُسَوِّيِهم ويَصُفُّهم للحرْب فكأنه يَكُفُّهُم عن التَّفَرّق والانتشار ومنه حديث أبي بكر [إنَّ المُغيرةَ رجُلٌ وازِعٌ] يريد أنَّه صالِح للتَّقدُّم على الجَيْش وتَدْبيرِ أمرِهِم وتَرْتِيبِهم في قِتالهم ومنه حديث أبي بكر [أنه شُكِيَ إليه بَعْض عُمَّالهِ ليَقْتَصَّ منه فقال : أُقِيدُ مِن وَزَعةِ اللَّه ؟] الوَزَعَة : جمع وَازِع وهو الذي يكُفُّ الناسَ ويَحْبِسُ أوَّلهم على آخرِهِم . أراد : أُقيِدُ من الذَين يَكُفُّون الناسَ عن الإقْدام على الشَّرّ ؟ وفي رواية [أنَّ عمر قال لأبي بكر : أقِصَّ هَذا مِن هذا بأنْفِه فقال : أنا لا أُقِصُّ من وَزَعَةِ اللَّه فأَمْسَكَ] ومنه حديث الحسن لَمَّا وَلِيَ القَضَاءَ قال : لا بُدَّ للنَّاس من وَزَعَةٍ] أي مَن يَكُفُّ بَعْضَهم عن بَعْض . يَعْني السُّلطانَ وأصْحابَه وفي حديث قيس بن عاصم [لا يُوزَعُ رجُلٌ عن جَمَلٍ يَخْطِمهُ] أي لا يُكَفُّ ولا يُمْنع هكذا ذكره أبو موسى في الواوِ مَع الزَّاي . وذكره الهروي في الواوِ مَع الراء . وقد تقدم وفي حديث جابر [أرَدْتُ أن أكْشِفَ عن وجْه أبِي لَمَّا قَتِل والنبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ينظُر إليَّ فلا يَزَعُني] أي لا يَزْجُرني ولا يَنْهاني - وفيه [أنه حَلَقَ شَعْرَه في الحجّ وَوَزَّعَه بيْن الناس] أي فَرَّقَه وقَسَّمَه بَيْنَهُم وقد وَزَّعْتُه أُوَزّعُه تَوْزِيعاً - وفي حديث الضَّحايا [إلى غُنَيْمةٍ فَتَوَزَّعُوها] أي اقْتَسَمُوها بَيْنَهُم ومنه حديث عمر [أنه خرج لَيْلةً في شهْر رَمضان والنَّاسُ أوْزَاعٌ] أي مُتَفَرّقون أراد أنَّهم كانوا يَتَنَفَّلون فيه بعد صَلاة العِشاء مُتَفَرّقين ومنه شِعر حسَّان (انظر الحاشية (3 ) في صفحة 333 من الجزء الرابع . وقد ضُبِط في الأصل : [مُشاشَه] بالفتح . ) : - بِضَرْبٍ كإِيزَاعِ المَخاضِ مُشَاشُهُ جَعل الإيزاعَ مَوضعَ التَّوْزيع وهو التَّفريق . وأراد بالمُشَاش هَا هُنا البَول وقيل : هو بالغَيْن المُعْجمة وهو بمعناه وفيه [أنه كان مُوزَعاً بالسِّواك] أي مُولَعاً به . وقد أُوزِع بالشيء يُوزَع إذا اعْتَادَهُ وأكْثَرَ منه وأُلْهِم - ومنه قولهم في الدعاء [اللَّهُمّ أوْزِعْني شُكْرَ نِعْمَتك] أي ألْهِمني وَأوْلِعْني به .