86431 - من شروح الأحاديث

في الجاهليَّةِ، فهل ذلك نافِعُها شيئًا؟، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لا، قُلْنا: فإنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/88946

86432 - من شروح الأحاديث

؛ فإنَّها تُغيِّبُ العقلَ، فتَقودُ الإنسانَ إلى ارتكابِ المعاصي والذُّنوبِ وما لا يُحمَدُ عُقْباه، كما حذَّر

https://dorar.net/hadith/sharh/42730

86433 - من موسوعة أصول الفقه

نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ

https://dorar.net/osolfeqh/1398

86434 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((المدخل الفقهي العام)) لمصطفى الزرقا (2/965- 966). . وهذا شَأنُ القَواعِدِ؛ فإنَّها تَكونُ بعِبارةٍ

https://dorar.net/qfiqhia/34

86435 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والغالِبُ فيه أن يَكونَ في أوَّلِ العَقدِ، إلَّا أنَّه إذا وُجِدَ في نِهايةِ العَقدِ فإنَّه يُقدَّرُ

https://dorar.net/qfiqhia/556

86436 - من الموسوعة الفقهية

بمَقْعَدته). وفي ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/279): (فإن صلى قاعدًا فالاعتبار بالأَلْيَة؛ لأنَّها محلُّ

https://dorar.net/feqhia/1520

86437 - من الموسوعة الفقهية

أو ماءً- فإنَّه يَملِكُه، ومَن مَلَكَ شيئًا فله أنْ يَبيعَه يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (4/62)، ((عمدة

https://dorar.net/feqhia/7257

86438 - من الموسوعة العقدية

يَقولُ: ((إذا أمسيتَ فلا تَنتَظِرِ الصَّباحَ، وإذا أصبَحْتَ فلا تَنتَظِرِ المَساءَ. وخُذْ من صِحَّتِكَ

https://dorar.net/aqeeda/1681

86439 - من موسوعة أصول الفقه

أن يُسَوَّى بينَه وبينَ الواجِبِ، لا في القَولِ، ولا في الفِعلِ، كما لا يُسَوَّى بينَهما في الاعتِقادِ، فإن

https://dorar.net/osolfeqh/103

86440 - من الموسوعة الفقهية

، وهو رُبعُ دينارٍ، أو ثَلاثةُ دَراهِمَ، أو ما يُساوي أحَدَهما، فلَو سَرَقَ دونَ ذلك فلا قَطعَ

https://dorar.net/feqhia/12786

86441 - من موسوعة القواعد الفقهية

). . ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تَتَعَلَّقُ هذه القاعِدةُ بفِقه الأولَويَّاتِ؛ فإنَّ الواجِبَ

https://dorar.net/qfiqhia/1880

86442 - من الموسوعة الفقهية

وإقامتها ركعتين، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يراهم فلا ينهاهم، ولم يَكره فِعل ذلك. فمِثل هذه الصلوات

https://dorar.net/feqhia/1221

86443 - من الموسوعة الفقهية

أن يَبيعَه مُرابَحةً فإنَّ البَيعَ صَحيحٌ إذا استُخدِمَ لَفظُ: بعتُ بِما اشتَرَيتُ، أو بِعْتُ بِما قامَ

https://dorar.net/feqhia/7128

86444 - من الموسوعة العقدية

بها السَّمعُ، يجِبُ الإيمانُ بها، وإمرارُها على ظاهِرِها، مُعرِضًا فيها عن التَّأويلِ، مجتَنِبًا عن التَّشبيهِ

https://dorar.net/aqeeda/885

86445 - من الموسوعة الفقهية

والغَنَمُ رَدٌّ، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت

https://dorar.net/feqhia/12525

86446 - من الموسوعة الحديثية

هوَ الفوزُ العظيمُ ثمَّ ما كانَ من دعائكم فليكن في تضرُّعٍ وإخلاصٍ فإنَّهُ يحبُّ تضرُّعَ عبدِهِ إليهِ

https://dorar.net/h/g6zu91Jw

86447 - من موسوعة أصول الفقه

على فهمِ الآيةِ، فإنَّ العِلمَ بالسَّبَبِ يورِثُ العِلمَ بالمُسَبَّبِ) [65] ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/osolfeqh/268

86448 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والكِبرِ والعُلُوِّ. فإنَّ النَّفسَ متى انحرَفَت عن التَّوسُّطِ انحرَفَت إلى أحَدِ الخُلُقَينِ الذَّميمَينِ

https://dorar.net/alakhlaq/194

86449 - من الموسوعة الفقهية

منه على أصْلِ غَيْرِه؛ فإنَّه يجَوِّزُ الجمعةَ وقتَ الزوال ولا يَجعَلُ   ذلك وقتَ نهيٍ) ((مجموع الفتاوى)) (23

https://dorar.net/feqhia/1227

86450 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فلا يقاطِعَ حديثَه ولا يعارِضَه حتَّى ينتهيَ من كلامِه.- وعن هِشامِ بنِ سُلَيمانَ المخزوميِّ: أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/56

86451 - من موسوعة التفسير

الأنهارِ مِن تحتِها ظاهرٌ، وإنْ أُريد بها الأرضُ فلا بدَّ مِن تقديرِ مضافٍ، أي: مِن تحتِ أشجارِها

https://dorar.net/tafseer/22/6

86452 - من موسوعة التفسير

الإلقاءِ في جَهنَّمَ والأمرِ به؟الجوابُ: قَولُه تعالى: كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ليس المرادُ منه الوَصْفَ

https://dorar.net/tafseer/50/5

86453 - من موسوعة اللغة العربية

الهُدىواللهُ مَن يَنصُرُهُ يُنصَرُوفَوَّضَ الأمْرَ إلى رَبِّهِمُسْتَنصِرًا إذ ليس مُسْتَنصَرُونَبَذَ الشُّورى

https://dorar.net/arabia/6137

86454 - من الموسوعة الحديثية

فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعْهنَّ فإذا وجبَ فلا تبكيَنَّ باكيةٌ قالوا وما الوجوبُ

https://dorar.net/h/ZpThvXlB

86455 - من الموسوعة الحديثية

إنسانًا واحدًا . قال : فما زِلْتُ أتردَّدُ على ربِّي عزَّ وجلَّ فلا أقومُ مقامًا إلا شُفِّعْتُ

https://dorar.net/h/yD8Y8ozS

86456 - من الموسوعة الحديثية

تَقْوًى عندَ اللهِ أوْ كَرَامَةً لمْ تَسْبِقُوهُمْ إليها فلا أَعْرِفَنَّ ما زَادَ رجلٌ في صَدَاقِ امرأةٍ

https://dorar.net/h/WUquOKea

86457 - من الموسوعة الحديثية

كَلِماتٍ إذا أصبحَ وأَمْسَى فلا يَخْلُصُ إليهِ مَعَهُنَّ . قال الرجلُ : فلمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ لأهلِي

https://dorar.net/h/WTxODywv

86458 - من الموسوعة الحديثية

السُّجودَ فلا يَستَطيعونَ ثمَّ يقولُ ارفَعوا رؤوسَكُم فيعطيهِم نورَهُم علَى قدرِ أعمالِهِم والرَّبُّ عزَّ

https://dorar.net/h/uwDnADwZ

86459 - من الموسوعة الحديثية

على الراهبِ هبَطوا فحلُّوا رحالَهم فخرج إليهم الراهبُ – وكانوا قبلَ ذلك يمرُّون به فلا يخرجُ إليهم – قال فهم

https://dorar.net/h/m62gb93R