86101 - من غريب الحديث

يَتَوَضْأ] [رَعَوْا قرْيانَه] [ورَوْضة ذات قرْيانٍ] [إنّ نَبياً من الأنبياء أمر بقَرْية النمل

https://dorar.net/ghreeb/2994

86102 - من الموسوعة الحديثية

لقَولِه، وإذا أمَرَ تبادَروا إلى أمرِه، مَحفودٌ مَحشودٌ، لا عابثٌ ولا مُفنَّدٌ، قال: هذا واللَّهِ صاحِبُ

https://dorar.net/h/MkXJ5Fq0

86103 - من الموسوعة الفقهية

)) للموصلي (2/477). ثالثًا: لأنَّ الأمرَ بتغييرِ الشيبِ للندبِ، وكذلك النهيُ عن تغييرِه بالسوادِ على الكراهةِ

https://dorar.net/feqhia/3281

86104 - من الموسوعة الحديثية

ما أُحبُّ أن يدَّعِي هذا الأمرَ أبدًا وما أُحبُّ أن أعيبَه وغيره خيرٌ منه فرأى اليهوديُّ أنه لا يغمِس

https://dorar.net/h/qqB8kPQ0

86105 - من الموسوعة الحديثية

؛ فإنِّي أَهدَأُ وأُطفَأُ، قال: وإنَّه ماتَ فاشتَعلَ نارًا، ففعَلْنا به ما أمَرَ، وقد قذَفْناهُ بثلاثةِ

https://dorar.net/h/tPq5qYfY

86106 - من الموسوعة التاريخية

اقترحه من عند نفسه، وتَبِعوه في ذلك, وقد عظُمَ أمر جنكيزخان وبعُدَ صِيتُه وخضعت له قبائلُ الترك ببلاد

https://dorar.net/history/event/2465

86107 - من قراءة وتعريف

؛ فإنَّه يجعله يشتمل على أكثرَ من عنصر. وأمَّا عن ترتيب هذه النقول؛ فقد رتَّبها على حسب القرون

https://dorar.net/article/1730

86108 - من موسوعة الفرق

من أُحرِقَ أو أكلَتْه السِّباعُ لا يمكِنُ تَعذيبُه، فإنَّه أمرٌ لا ينبغي اعتبارُه في مقابلةِ النُّصوصِ

https://dorar.net/frq/1226

86109 - من موسوعة اللغة العربية

). !لمَّا جهَّزَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجَيْشَ لغَزْوةِ مُؤْتةَ، أمَرَ أن يكونَ الأميرُ زيدَ

https://dorar.net/arabia/5979

86110 - من موسوعة الفرق

الاعتِزاليِّ فإنَّ عَمرَو بنَ عُبَيدٍ كثيرًا ما يورِدُ الحديثَ دونَ بيانِ تأويلِه؛ مِن ذلك ما رواه عن الرَّسولِ

https://dorar.net/frq/860

86111 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسَ فلْيُخَفِّفْ؛ فإنَّ فيهم الصَّغيرَ والكبيرَ والضَّعيفَ والمريضَ، فإذا صلَّى وَحدَه فلْيُصَلِّ كيف

https://dorar.net/alakhlaq/1648

86112 - من موسوعة التفسير

به في التَّوكُّلِ والصَّبرِ، ولا يَظُنُّوا أنَّ هذه نِقَمٌ لصاحِبِها، وإهانةٌ له؛ فإنَّه لو كان كذلك ما ابتُليَ

https://dorar.net/tafseer/33/7

86113 - من موسوعة التفسير

على الَّذين يَحسَبون أنْ يُتْرَكوا بمُجرَّدِ الإيمانِ بلا ابتِلاءٍ، وحثًّا لهم على الصَّبرِ؛ فإنَّ الأنبياءَ

https://dorar.net/tafseer/29/5

86114 - من غريب الحديث

صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ ليلة حتى كان شَطْر الليل] [فإنّي أنْظُركُما] [انْ تَنْظُروهم] [النَّظر

https://dorar.net/ghreeb/3825

86115 - من موسوعة اللغة العربية

)؛ فهي في التقديرِ: استَقِمْ أنت، فهي مُركَّبةٌ من فِعلِ الأمرِ والضَّميرِ المستَتِر يُنظَر: ((إرشاد

https://dorar.net/arabia/7

86116 - من الموسوعة العقدية

؛ فإنَّ أدِلَّتَها لا تُحصَرُ؛ إذ كُلُّ ذَرَّةٍ مِنَ الكَونِ فيها دَلالةٌ على وُجودِ الخالِقِ

https://dorar.net/aqeeda/413

86117 - من الموسوعة العقدية

التَّأويلاتِ)) في فَصلِ: وَضْعُ الكَفِّ بيْن كَتِفَيه، وقال: (فإنْ قيل: قَولُه: (فوجَدْتُ بَرْدَ أنامِلِه

https://dorar.net/aqeeda/557

86118 - من الموسوعة الفقهية

ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا

https://dorar.net/feqhia/3990

86119 - من غريب الحديث

الرُّكُبَ أسِنَّتها ] [ لا أعرف الأسنة إلا جمع سنان للرمح فإن كان الحديث محفوظاً . . . الخ ] [ الضرير

https://dorar.net/ghreeb/1863

86120 - من مقالات وبحوث مميزة

التأويلية على مستوى الفهم، وحتى التطبيق عبر هذه الذوات القارئة؛ وعليه فلا داعي أن تصبح هذه القراءة صُلبةً

https://dorar.net/article/1812

86121 - من موسوعة التفسير

نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا

https://dorar.net/tafseer/16/13

86122 - من موسوعة التفسير

لهذه النِّعمةِ؛ فإنَّ النِّعمةَ إذا ورَدَت على المرءِ والظَّنُّ بخِلافِه، تكونُ أعظَمَ؛ فالمسلِمونَ

https://dorar.net/tafseer/59/1

86123 - من موسوعة التفسير

عشَرَ: إخبارُه تعالى به بنَفْسِه مِن دُونِ أمْرٍ للغيرِ هاهنا، بخِلافِه هنالك؛ فإنَّه سُبحانَه أمَرَ

https://dorar.net/tafseer/23/3

86124 - من الموسوعة الفقهية

على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صَدقةٌ؛ فكلُّ تَحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وأمْرٌ بالمعروفِ صَدقةٌ

https://dorar.net/feqhia/1261

86125 - من موسوعة التفسير

هي بناتُ اللهِ؛ فإنَّه عالِمٌ بذلك، وهو يُقَرِّرُنا عليه). ((تفسير ابن كثير)) (7/223). ، ولَصَرَفَنا

https://dorar.net/tafseer/43/4

86126 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

انتهى إلى ما أمَرَه به ورَضِيَه له، وأمَّا الحَسَدُ فهو أن يشتهيَ أن يكونَ له ما للمحسودِ، وأن يزولَ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/3822

86127 - من موسوعة اللغة العربية

الإعرابِ.وتتنوَّعُ أسماءُ الأفعالِ في الدَّلالةِ على الزَّمَنِ، فأكثَرُ ما تأتي أن تَدُلَّ على الأمرِ، مِثلُ: (صه

https://dorar.net/arabia/645