: من بلَغَ الغايةَ القُصوى من الولايةِ سَقَطت عنه الشَّرائعُ كُلُّها من الصَّلاةِ والصِّيامِ والزكاةِ، وغيرِ
https://dorar.net/aqeeda/2882: من بلَغَ الغايةَ القُصوى من الولايةِ سَقَطت عنه الشَّرائعُ كُلُّها من الصَّلاةِ والصِّيامِ والزكاةِ، وغيرِ
https://dorar.net/aqeeda/2882العِشاءِ، ورَكعَتانِ قَبلَ صَلاةِ الفَجْرِ، مَن صَلاهنَّ في كُلِّ يَومٍ وليلةٍ بنى اللهُ لَه بيتًا
https://dorar.net/aqeeda/2293الرَّحْمنِ الأوْسَطِ، وعبْدِ الرَّحْمنِ النَّاصِرِ، والحَكَمِ المُسْتنْصِرِ، وغيْرِهم. إلى أن تَكالَبَ
https://dorar.net/arabia/6177بَعدَ مُجانَبةِ كُلِّ صاحِبٍ يُفسِدُ الوَقتَ، وكُلِّ سَبَبٍ يَفتِنُ القَلبَ: مَنُوطٌ باتِّباعِ
https://dorar.net/aqeeda/3143البِحارُالمُلْكُ فيهِ وفي بَنيهِما اخْتَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُيُرْجى ويُخْشى لكلِّ أمْرٍكأنَّه جَنَّةٌ ونارُيَداه
https://dorar.net/arabia/6137صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا * وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا
https://dorar.net/alakhlaq/2557مِثلَ ذلكَ مِن الأنصارِ؛ لأنَّ العهدَ معهم لَيْلةَ العَقَبةِ كان على أنَّهم يَنصُرونه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152077قولُ الأحْوَصِ: الطويلمتى ما أقُلْ في آخِرِ الدَّهرِ مِدْحةًفما هي إلَّا لابنِ ليلى المُكَرَّمِومَعْنى
https://dorar.net/arabia/2054فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ
https://dorar.net/frq/852يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ
https://dorar.net/tafseer/58/5الدِّثارِ، وهو ما فوقَ الشِّعارِ، وهو الثَّوبُ الَّذي يلي الجسَدَ، ومنه قولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/74/1الخَشَبةِ فَرقٌ! قال: وكان أجبَنَ النَّاسِ، قال: فحدَّثني جارٌ له، قال: دخل ليلةً إلى بيتِه كَلبٌ فظَنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/3720هذه الآيةِ، فقال شمعونُ: وإلهِ إسرائيلَ، ما أردتُ بها سؤالًا يا بنَ الصِّدِّيقةِ، فقال عيسى عليه السَّلامُ
https://dorar.net/h/DZYu1J49الدِّينَ [الزمر: 2]، والثاني: المتابعةُ لشريعةِ اللهِ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: ((مَن
https://dorar.net/tafseer/5/5مكَّةَ لأداء الحجِّ، أرسل والي الشام إلى الإمام سعود يستنكِرُ منع حجاج الشام من دخول مكة، فأرسل له الإمام
https://dorar.net/history/event/4360بالغَيبِ، وإقامِ الصَّلاةِ، والإنفاقِ مِمَّا رزَقَهم، وبالإيمانِ بما أُنزِلَ إلى محمَّدٍ وإلى من قَبْلَه
https://dorar.net/frq/374لَا أَجِدُ فِي مَا أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى قوله: فَإِنَّ رَبَّكَ
https://dorar.net/tafseer/6/39إلى ذلك، وجهُه: أنَّ الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ زاد على سؤالِ السَّائلين ببيانِ حُكمِ مَيتةِ البَحرِ
https://dorar.net/alakhlaq/2283يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [الأعراف: 170].قال
https://dorar.net/alakhlaq/123تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
https://dorar.net/tafseer/34/14بها، حتى الذين تظاهَروا بإنكارِها إنَّما يُنكرونها بألْسنتِهم؛ لقولِه تعالَى عن آلِ فرعونَ: وَجَحَدُوا بِهَا
https://dorar.net/tafseer/36/8أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ فيه جوازُ الانتفاعِ بجلودِ الأنعامِ [986] عامةُ أهلِ العلمِ
https://dorar.net/tafseer/16/18: الصِّفةُ الأعلى أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ. فجميعُ ما اتَّصَف اللهُ عَزَّ وجَلَّ به من الصِّفاتِ
https://dorar.net/aqeeda/911في المَنقولِ إليه، فهو بالنِّسبةِ إلى المَعنى الأوَّلِ حَقيقةٌ، وإلى الثَّاني مَجازٌ [60] وسيأتي
https://dorar.net/osolfeqh/745مِن قِراءةِ القرآنِ، ثُمَّ بيَّنَ له أنَّ الأحسَنَ أجرًا والأكثرَ ثوابًا في الصَّلاةِ كَثرةُ الرُّكوعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26781إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} أي: إنَّ المرجِعَ إلى اللهِ وَحْدَه دونَ غيرِه يوْمَ القيامةِ، فيُجازي كلًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/152554: (لحمُ الخيلِ حِلٌّ؛ قد أذِنَ فيه النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). ((الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://dorar.net/feqhia/3438الصلاة وأزكى التسليم، بل نبينا محمد صلَّى الله عليه وسلَّم أقام الدين في مكة ثلاث عشرة سنة في مكة
https://dorar.net/article/1537