اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
https://dorar.net/tafseer/2/36اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
https://dorar.net/tafseer/2/36المتضادَّاتِ في محلٍّ واحدٍ في وقتٍ واحِدٍ، وإذا استحال خُلُوُّ الجواهِرِ عنها استحال سبقُ الجواهِرِ
https://dorar.net/frq/390في إثباتِ صَلاةِ الخَوفِ: صَلاةٌ يَجِبُ قَضاؤُها إذا لم تُفعَلْ، فيَجِبُ أداؤُها كصَلاةِ الأمنِ.فيَقولُ
https://dorar.net/osolfeqh/567الغَربِ، كما قال تعالى: وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ [القصص
https://dorar.net/tafseer/28/7حالًا على حقيقتِه؛ لأنَّهم حاوَلَوْا قتْلَ نَبيِّنا مُحمَّدٍ عليه أفضلُ الصلاةُ والسَّلام؛ فيكونُ
https://dorar.net/tafseer/5/23الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ)) [5884] أخرجه البخاري (1396) واللفظ له، ومسلم
https://dorar.net/alakhlaq/1860الْأَعْلَى [النازعات: 24]، وقولُه: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص: 38]، ويَنطِقُ به وعيدُه
https://dorar.net/tafseer/26/3/426)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/51)، ((تفسير ابن كثير)) (7/177). وقيل: عندَ الموتِ وفي وقتِ
https://dorar.net/tafseer/41/6كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
https://dorar.net/tafseer/26/14ذَكَره). ((الأوسط)) (2/234). ، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (منيُّ الرَّجلِ إذا خرج من فرْجِ
https://dorar.net/feqhia/466)، وحَسَّنه ابنُ حَجَرٍ في ((بلوغ المرام)) (343)، وذَكَر ثُبوتَه ابنُ المُنذِر في ((الأوسط)) (9/63
https://dorar.net/qfiqhia/439عِندَ مَقاطِعِ حُقوقِهم" [547] يُنظر: ((الأوسط)) لابن المنذر (8/409)، ((شرح صحيح
https://dorar.net/qfiqhia/691) ((الأوسط)) (4/89). وقال ابنُ قُدامَة: (لا بأس بالاحتباءِ والإمامُ يخطُب، رُوي ذلك عن ابنِ عُمرَ، وجماعة
https://dorar.net/feqhia/1647في ((المسند)) (4729)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6963). قال ابن القيم في ((إعلام الموقعين)) (2/41
https://dorar.net/feqhia/4703)، وابنُ المنذر في ((الأوسط)) (8165) واللَّفظُ له، وابنُ حزمٍ في ((المحلَّى)) (9/ 106). ذكَرَ ثبوتَه ابنُ
https://dorar.net/feqhia/7712[1300] يُنظر: ((الأوسط)) لابن المنذر (12/360). .
https://dorar.net/feqhia/12781ذكَر المؤلِّف أنَّ أبرز الخصائص الإلهيَّة التي يتناولها أرسطو ومَن جاء بعده هي أنَّ الله ثابتٌ
https://dorar.net/article/1769يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (4/273)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/89-90). . وقيل
https://dorar.net/tafseer/3/5فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ فيه أنَّ اللهَ -تعالى- الحاكمُ بيْنَ عِبادِه بشرعِه في جميعِ
https://dorar.net/tafseer/42/3- قولُه تعالَى: إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ- قولُه
https://dorar.net/tafseer/54/5قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ (77
https://dorar.net/tafseer/9/28أصحابِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ هيَ لهُ قلتُ لتخبرَني قالَ نعمْ أسلفتُه عشرةَ دنانيرٍ
https://dorar.net/h/amMNloFzنفسي قالت فقلتُ كلَّا والَّذي نفسُ خُويلةَ بيدِهِ لا تخلُصُ إليَّ وقد قلتَ ما قلتَ حتَّى يحكُمَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/V4Q65qUC؟ فَقال: إي وَالَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، قال: فاستَحلَفَه ثَلاثًا، كُلَّ ذلك يَحلِفُ لَه.
https://dorar.net/h/dMT6VExHنَجْدًا، فاحمِلْ إلى كلِّ أهْلِ بَيتٍ قدَرْتَ عَلى أنْ تَحمِلَهم، وإلى مَن لمْ تَستَطِعْ حَمْلَه فمُرْ
https://dorar.net/h/qiNPj32Xإذا ما ... شدَّها للزَّادِ عَقدٌ شَديدٌ ... ... لَمْ تُكسَرْ وإنْ تبدَّدَتِ الْ... أسهُمُ أودَى بجَمْعِها التَّبديدُ
https://dorar.net/h/cDcubHRT: أخرِجوا إليَّ رجُلًا يُكلِّمُني وأُكلِّمُه فقُلْتُ : لا يخرُجُ إليه غيري فخرَجْتُ ومعي تَرْجُماني ومعه
https://dorar.net/h/lXiokf0Mوالَّذي لا إلهَ إلَّا هو إنْ كُنْتُ لَأعتمِدُ بكبِدي على الأرضِ مِن الجوعِ ولقد قعَدْتُ يومًا
https://dorar.net/h/bWDy1qsL