كنتَ مِثلَه] [أن الرجل قال : واللّه ما أردتُ قَتْله] [أمّا العباسُ فإنها عليه ومثُلها معها
https://dorar.net/ghreeb/3474كنتَ مِثلَه] [أن الرجل قال : واللّه ما أردتُ قَتْله] [أمّا العباسُ فإنها عليه ومثُلها معها
https://dorar.net/ghreeb/3474الرُّكبتينِ عند الرَّفعِ مِن السُّجودِ إلَّا إذا كان يشُقُّ عليه؛ فإنَّه يعتمِدُ على يدَيْهِ في النُّهوضِ
https://dorar.net/feqhia/971بانَ له أنَّه كان مُحدِثًا، فإنَّه لا يُجزِئُه وضوؤه؛ لأنَّه لم يَنوِ رَفعَ حَدَثٍ أصلًا، ولا استَنَدَ
https://dorar.net/qfiqhia/260بأحَقِّيَّتِه، فلا يَتَغَيَّرُ ما لم يَقُمْ دَليلٌ على خِلافِه [440] يُنظر: ((درر الحكام)) لعلي
https://dorar.net/qfiqhia/321عن الميِّتِ، فلا ميراثَ إلَّا بعدَ قضاءِ الدَّينِ، فدلَّ على أنَّ الدُّيونَ لا تسقطُ بالموتِ، وإذا ثبتَ أنَّها
https://dorar.net/qfiqhia/1339بَقاءُ المِلكِ والزَّوجيَّةِ، فلا يَزولُ بالشَّكِّ) [328] يُنظر: ((المهذب)) (3/44
https://dorar.net/qfiqhia/307قيامُ المِلكِ في المَبيعِ عِندَ العَقدِ، فإن كان المَبيعُ هالكًا بطَلَ العَقدُ، فهَلاكُ المَعقودِ
https://dorar.net/qfiqhia/1746من الفضلِ ما كان لآبائِنا قال فرضتَ له بأبي سلمةَ ألفينِ وزدتَه بأمِّ سلمةَ ألفًا فإن كانت لك أمٌّ مثلَ
https://dorar.net/h/QrYO9yC9بنُ داودَ لابنِه: (يا بُنَيَّ، إيَّاك والنَّميمةَ؛ فإنَّها أحَدُّ من السَّيفِ) [7019
https://dorar.net/alakhlaq/5075كان الذي يلوذُ بجنابِه إذا التَحمَت الحروبُ، وناهيك به! فإنَّه ما ولَّى قطُّ منهَزِمًا، ولا تحدَّث أحدٌ عنه قطُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1728الإنسانِ يتصَرَّفُ فيه تَصَرُّفَ المُلَّاكِ، فإنَّ حيازتَه تحتَ يَدِه تكونُ دليلًا على مِلكِه له، وتصرُّفُ
https://dorar.net/qfiqhia/1522، ويثبتُ ما تعلمتَهُ في صدرِكَ ؟ قال : أجلْ يا رسولَ اللهِ فعلِّمني . قال : إذا كان ليلةُ الجمعةِ فإنِ
https://dorar.net/h/BPCdzaesعلى الصِّيام، بَيْن الصِّيام والفِطر، فإنْ أفطَر، فعليه إطعامُ مِسكينٍ عن كلِّ يوم أفْطَره، فإنْ أطعَم أكثرَ
https://dorar.net/tafseer/2/32هذا، وسَفَك دَمَ هذا، وضَربَ هذا، فيُعطى هذا من حَسَناتِه، وهذا من حَسَناتِه، فإنْ فَنِيَت حَسَناتُه قَبلَ
https://dorar.net/aqeeda/2160كان ذلك في الإثباتِ أو في النَّفيِ:فمِن الإثباتِ: السَّرِقةُ؛ فإنَّها عِلَّةٌ في القَطعِ؛ لمُناسَبةِ زَجرِ السَّارِقِ
https://dorar.net/osolfeqh/500ويَتَكَرَّرُ حُدوثُه، فإذا غَلبَ وُقوعُ الشَّيءِ حتَّى يَكونَ قَريبًا مِنَ المُحَقَّقِ، فإنَّه يَأخُذُ حُكمَه
https://dorar.net/qfiqhia/776التُّهمةِ عنه؛ فإنَّ العاقِلَ لا يُتَّهَمُ بقَصدِ الإضرارِ بنَفسِه، ولا يُتَّهَمُ في أن يُقِرَّ على نَفسِه
https://dorar.net/qfiqhia/1217نُكِحَت بغيرِ إذنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فإنْ دخَلَ بها فلها
https://dorar.net/feqhia/4126الحاكِمُ مَن يَضَعُ يدَه على فيه، ويقولُ له: إنَّها مُوجِبةٌ، فإنْ أبى فإنَّه يقولُ: وعلَيَّ لَعنةُ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/4933[6494] ((ربيع الأبرار)) للزمخشري (5/337). 2- وقال مُؤمَّلٌ الشَّاعِرُ:إذا نطَق اللَّئيمُ فلا
https://dorar.net/alakhlaq/4895الرُّسُلِ عليهم -خلافًا لِمَن لا يُثبِتُ حَسَنًا ولا قبيحًا إلَّا بالأمرِ وَالنَّهيِ- فما فعَلُوه قبْلَ
https://dorar.net/tafseer/29/6المغرورُ بها توفيرَ مالِه وتنميَتَه، ويكون ذلك سببًا لِمَحْقِه وزوالِه عن قُربٍ، أو عدمِ البَرَكة فيه؛ فلا
https://dorar.net/feqhia/2454عزَّ وجلَّ وخالَفوا أمْرَه؛ بيَّن أنَّ لِمَنِ اتَّقاه وأطاعه في الدَّارِ الآخرةِ جنَّاتِ النَّعيمِ
https://dorar.net/tafseer/68/4لحصول الكمال له أو لغيره. فعالي الهمَّة يعرف شرف زمانه وقدر وقته ، فلا يضيع عليه لحظة في غير قربة
https://dorar.net/article/867عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ، ولكنْ بشرطِ أَلَّا يكونَ الإيجازُ مُخِلًّا بالمقصودِ، فإنْ كان مُخِلًّا
https://dorar.net/tafseer/27/5؛ فإنِّي رأيتُكنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ. فقُلنَ: وبمَ ذلك يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُكثِرْنَ اللَّعنَ
https://dorar.net/alakhlaq/5044نظرةَ إشفاقٍ ورحمةٍ، وإلى مَن هو مثلُه نظرةَ مساواةٍ، فلا يبغي أحدٌ على أحدٍ، وهذا من الأمورِ التي يجبُ
https://dorar.net/alakhlaq/805لا بالألفاظِ، فإذا عَلِمْنا أنَّ مُرادَهما بالمُصالَحةِ الهِبةُ في العَينِ والإسقاطُ في الدَّينِ، فلا مانِعَ
https://dorar.net/feqhia/11145