70021 - من موسوعة التفسير

، والزَّمَخْشري، والرَّسعني، وابنُ كثير، والشَّوكاني. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/256)، ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/48/4

70022 - من موسوعة التفسير

. وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1629). والحديث بدون ذكر قصة سودة جوَّد إسنادَه ابنُ عبد

https://dorar.net/tafseer/4/35

70023 - من موسوعة التفسير

: 12].وقال تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ

https://dorar.net/tafseer/6/10

70024 - من موسوعة التفسير

الأسفَلَ الأدنى على الأشرَفِ الأعلى.سابعُها: أنَّ اختيارَه للأدنى لم يكُنْ عن خاطرٍ وحديثِ نَفْسٍ، ولكنَّه

https://dorar.net/tafseer/7/42

70025 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عليه وسلَّمَ في حَديثِه، فقالَ: ((لا تُباشِرِ المَرْأةُ المَرْأةَ، فتَنعَتَها لزَوْجِها كأنَّه

https://dorar.net/arabia/5886

70026 - من روائع المقالات القديمة

هو الحفظ، إنكم تسمعون قصة البخاري لمَّا امتحنوه بمائة حديث خلطوا متونها وإسنادها، فأعاد المائة بخطئها

https://dorar.net/article/965

70027 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

!)) [8798] أخرجه البخاري (3798) ومسلم (2054) واللفظ له. . قال النَّوويُّ: (هذا الحديثُ مشتَمِلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2675

70028 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبي جعفَرٍ الكِنانيُّ: (إذا كان المرءُ يُحَدِّثُ في مجلِسٍ فأعجبه الحديثُ فليُمسِكْ، وإذا كان ساكِتًا

https://dorar.net/alakhlaq/4458

70029 - من موسوعة التفسير

: تخليصُ الشَّخصِ مِن الرِّقِّ، وخُصَّ في هذا الحديثِ بمَن أعان في عتقِها حتَّى تعتقَ، وإذا ثبَت الفضلُ

https://dorar.net/tafseer/90/2

70030 - من موسوعة التفسير

. وحُجَّةُ مَن قالَ بهذا القولِ حديثٌ مرفوعٌ جاءَ بذلك، إلَّا أنَّه ضعيفٌ لا يجوزُ الاحتجاجُ

https://dorar.net/tafseer/22/1

70031 - من موسوعة التفسير

مسلم (1185) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. . هذه الهيئةُ شُبِّهَت بهَيئةِ ناسٍ لهمْ عبيدٌ

https://dorar.net/tafseer/30/6

70032 - من موسوعة التفسير

؛ أَلَا وهِيَ القلبُ)) [508] أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599) من حديثِ النُّعمانِ بنِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

70033 - من مقالات وبحوث مميزة

بالحَديثِ الصحيحِ: اللَّهمَّ رَبَّ جِبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالِـمَ الغَيبِ

https://dorar.net/article/1095

70034 - من الموسوعة الفقهية

في القديم والحديث). ((المغني)) (1/333)  وقال ابنُ القيِّم: (قال أحمد ومالك وأكثر السَّلف: يتعيَّن لفظ: الله

https://dorar.net/feqhia/901

70035 - من موسوعة القواعد الفقهية

من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، ولفظُ أبي داودَ: عن عائِشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/264

70036 - من الموسوعة الفقهية

داود)) (2/378). وقال ابن رجب: (في الحديث: الأمر لِمَن دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل جلوسه، وهذا الأمرُ

https://dorar.net/feqhia/1266

70037 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، فالصوابُ الاحتجاجُ بالإجماعِ؛ فقد نَقَلَ ابن المُنْذِر في كتابيه ((الإشراف)) وكتاب

https://dorar.net/feqhia/1928

70038 - من الموسوعة الفقهية

، وحَديثُ العِتْقِ أصلٌ في ذلك كُلِّه). ((الطرق الحكمية)) (2/672). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1

https://dorar.net/feqhia/6899

70039 - من موسوعة الفرق

القِدَمِ، فما وُجِدَ وكانَ حَديثَ عَهْدٍ بالحُدوثِ لم يُسَمَّ قَديمًا، فإذا عَتَقَ وتَقادَمَ سُمِّيَ

https://dorar.net/frq/247

70040 - من موسوعة التفسير

مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آياتِ القُرآنِ الواضِحةَ الدَّلالةِ على الحَقِّ؛ لِيُخرِجَكم بها مِن

https://dorar.net/tafseer/57/2

70041 - من الموسوعة الحديثية

للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ

https://dorar.net/h/mnEK7Avx

70042 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/8/17

70043 - من موسوعة الفرق

أهواءَهم على الشَّرعِ؛ ولذلك سُمُّوا في بعضِ الأحاديثِ، وفي إشارةِ القرآنِ: أهلَ الأهواءِ؛ وذلك لغَلَبةِ

https://dorar.net/frq/361

70044 - من موسوعة التفسير

والتَّحريم. قالوا: وقد نزَل بعدَ ذلك قرآنٌ كثيرٌ، ونزلتْ آية الرِّبا، ونزلت آيةُ الكلالة

https://dorar.net/tafseer/5/2

70045 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- مِن حال أولئك الَّذين يزعُمون أنَّهم يؤمِنونَ بالقرآن، وبغيره من الكتب الإلهيَّة السَّابقة

https://dorar.net/tafseer/4/19

70046 - من موسوعة التفسير

: وآتوهن أجورهن: (فهذا باجماعٍ المهر) ((معاني القرآن)) (2/61). .مُحْصَنَاتٍ أي: فانكِحوهنَّ، والحالُ

https://dorar.net/tafseer/4/8

70047 - من موسوعة الفرق

أنَّ الدِّينَ يُفهَمُ من القرآنِ فحَسْبُ.2- أنَّ صلاةَ الجماعةِ بِدعةٌ.3- أنَّ الآذانَ بِدعةٌ، فإذا

https://dorar.net/frq/1172