69391 - من موسوعة التفسير

، والزَّمَخْشري، والرَّسعني، وابنُ كثير، والشَّوكاني. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/256)، ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/48/4

69392 - من موسوعة الفرق

القِدَمِ، فما وُجِدَ وكانَ حَديثَ عَهْدٍ بالحُدوثِ لم يُسَمَّ قَديمًا، فإذا عَتَقَ وتَقادَمَ سُمِّيَ

https://dorar.net/frq/247

69393 - من موسوعة التفسير

مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آياتِ القُرآنِ الواضِحةَ الدَّلالةِ على الحَقِّ؛ لِيُخرِجَكم بها مِن

https://dorar.net/tafseer/57/2

69394 - من الموسوعة الحديثية

للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ

https://dorar.net/h/mnEK7Avx

69395 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/8/17

69396 - من موسوعة الفرق

أهواءَهم على الشَّرعِ؛ ولذلك سُمُّوا في بعضِ الأحاديثِ، وفي إشارةِ القرآنِ: أهلَ الأهواءِ؛ وذلك لغَلَبةِ

https://dorar.net/frq/361

69397 - من موسوعة التفسير

والتَّحريم. قالوا: وقد نزَل بعدَ ذلك قرآنٌ كثيرٌ، ونزلتْ آية الرِّبا، ونزلت آيةُ الكلالة

https://dorar.net/tafseer/5/2

69398 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- مِن حال أولئك الَّذين يزعُمون أنَّهم يؤمِنونَ بالقرآن، وبغيره من الكتب الإلهيَّة السَّابقة

https://dorar.net/tafseer/4/19

69399 - من موسوعة التفسير

: وآتوهن أجورهن: (فهذا باجماعٍ المهر) ((معاني القرآن)) (2/61). .مُحْصَنَاتٍ أي: فانكِحوهنَّ، والحالُ

https://dorar.net/tafseer/4/8

69400 - من موسوعة الفرق

أنَّ الدِّينَ يُفهَمُ من القرآنِ فحَسْبُ.2- أنَّ صلاةَ الجماعةِ بِدعةٌ.3- أنَّ الآذانَ بِدعةٌ، فإذا

https://dorar.net/frq/1172

69401 - من موسوعة التفسير

مِن كِتابِه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ

https://dorar.net/tafseer/6/12

69402 - من موسوعة الفرق

فُرسانُ الدَّاويةِ الصَّليبيِّينَ على بَعضِ القُرى الإسماعيليَّةِ الباطِنيَّةِ في الشَّامِ، ولمَّا عادَ

https://dorar.net/frq/2161

69403 - من موسوعة التفسير

أنَّه أهان الأبَ، وسواءٌ في ذلك إتيانُك به هكذا على وِزانِ ما في القرآنِ أو نكَّرْت أحدَهما

https://dorar.net/tafseer/25/10

69404 - من موسوعة التفسير

). ويُنظر: ((المحرر في أسباب نزول القرآن)) لخالد المزيني (2/924). .وعن أبي بَكْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/tafseer/49/3

69405 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((البسيط)) للواحدي (21/353)، ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (2/599)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/46

https://dorar.net/tafseer/58/4

69406 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن العربي (4/207)، ((الروض الأُنُف)) للسهيلي (6/158)، ((تفسير ابن كثير)) (8/64)، ((إمتاع

https://dorar.net/tafseer/59/1

69407 - من موسوعة التفسير

القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/402)، ((تفسير السمعاني)) (5/85)، ((تفسير الزمخشري)) (4/231)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/42/11

69408 - من موسوعة التفسير

ابن الجوزي)) (3/514، 515). ويُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (4/273، 274). .إِنَّهُ كَانَ

https://dorar.net/tafseer/35/10

69409 - من موسوعة التفسير

، ولَمَا رأَوُا العَذابَ في الآخرةِ [793] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/296)، ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/28/13

69410 - من موسوعة التفسير

خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8]). ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/31/6

69411 - من موسوعة التفسير

الهدَى على معناه اللُّغَويِّ، وهو الإرشادُ. والمرادُ بالكتابِ المُنيرِ هو القرآنُ). ((تفسير الشوكاني

https://dorar.net/tafseer/31/7

69412 - من الموسوعة العقدية

: أحَدُهما: أنَّ السَّائِقَ مَلَكٌ يَسوقُها إلى مَحْشَرِها، قاله أبو هُريرةَ: والثَّاني: أنَّه قَرِينُها

https://dorar.net/aqeeda/2135

69413 - من موسوعة أصول الفقه

: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ [البَقَرة: 58]، ونَحوُ ذلك؛ فإنَّه خِطابٌ للهِ مُتَعَلِّقٌ

https://dorar.net/osolfeqh/59

69414 - من موسوعة التفسير

للمكلَّف بصرفه عنه، وهو موردُ حديث التجاوز للأمَّة عمَّا حدَّثت به أنفُسَها، وإنْ كان قد جاش في النفس

https://dorar.net/tafseer/2/49

69415 - من موسوعة التفسير

(1816)، والبيهقي في ((شُعَب الإيمان)) (1130). صحَّح إسنادَه الحاكمُ، وحَسَّن الحديثَ ابنُ عساكر

https://dorar.net/tafseer/40/16

69416 - من موسوعة التفسير

اشهَدْ)) [72] يُنظر: ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) لابن القيم (2/95). والحديث أخرجه

https://dorar.net/tafseer/57/1

69417 - من موسوعة التفسير

جِهادٌ ونِيَّةٌ)) [1050] أخرجه البخاري (2783)، ومسلم (1353) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

https://dorar.net/tafseer/8/22

69418 - من موسوعة التفسير

مِثلَه، وقاتِلْ بمَن أطاعَكَ مَن عَصاكَ...)) الحديث [489] رواه مسلم (2865). .أَنْ

https://dorar.net/tafseer/5/8

69419 - من موسوعة التفسير

على أنَّ المرادَ بها: الأيمانُ التي لا تُقصَد، والتي تكونُ في عَرَضِ الحديثِ [1623] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/27

69420 - من موسوعة اللغة العربية

صَنَعَه الأنْدَلُسيُّونَ على أوْصافِ النَّعْلِ في كُتُبِ الحَديثِ والسِّيرةِ، واعْتَقَدوا في تَقْبيلِه

https://dorar.net/arabia/6203