68671 - من موسوعة الأديان

من أداء الفرائض الدينية والأذان وبناء المساجد في القرى التي يكونون فيها أكثرية، وذلك فضلاً عن المصادمات

https://dorar.net/adyan/1013

68672 - من مقالات وبحوث مميزة

: (كما تَقدَّم المشاركون بالشُّكرِ لفخامةِ الرئيس رمضان أحمد قديروف؛ لجُهودِه المبارَكةِ في خِدمةِ القُرآنِ

https://dorar.net/article/1931

68673 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحاكِمِ لا يُحِلُّ ما حَرَّمَ اللهُ [2635] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لبكر ابن العلاء (1/ 134

https://dorar.net/qfiqhia/1160

68674 - من موسوعة التفسير

)) (1/268). وقال ابنُ عبد البر: (كلُّ مَن ذكر النسك في هذا الحديث مفسِّرًا فإنما ذكَره بشاة

https://dorar.net/tafseer/2/34

68675 - من مقالات وبحوث مميزة

إبداؤُها هي: الوجهُ والكفَّان[أحكام القرآن 5/172]، فلو أنَّ باحثًا اقتصَر على هذا لتَوهَّم أنَّ الجصَّاص

https://dorar.net/article/1792

68676 - من موسوعة اللغة العربية

عَظيم، ومَضاءٌ عَزيم، ومَزيَّةٌ وتَقْديم، وحَديثٌ في الفَضْلِ وقَديم، وشَرَفٌ لسَمْكِ السَّمواتِ مُسام

https://dorar.net/arabia/6233

68677 - من موسوعة التفسير

] أخرجه البخاري (4949)، ومسلم (2647) مطوَّلًا مِن حديثِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ الله عنه

https://dorar.net/tafseer/51/10

68678 - من موسوعة التفسير

). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) لأبي إسحاقَ الزَّجَّاجِ (4/292). .كما قال تعالى: وَيَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/36/11

68679 - من موسوعة التفسير

بها الآخَرُ، كقولِه تعالَى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. ينظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر

https://dorar.net/tafseer/39/3

68680 - من موسوعة اللغة العربية

المُبْتدأَ مِنَ الجُملةِ جرْيًا على طَريقةِ اسْتِعمالِ أمْثالِه مِن كلِّ إخْبارٍ عن شيءٍ بعد تَقدُّمِ حَديثٍ

https://dorar.net/arabia/1674

68681 - من موسوعة التفسير

وَاللهُ وَلِيُّهُمَا، قال: نحن طائفتان: بنو حارِثةَ وبنو سَلِمَةَ، وما نُحِبُّ- وقال سُفيانُ مرةً

https://dorar.net/tafseer/3/39

68682 - من الموسوعة العقدية

عن جَهابِذةِ هذه الصَّنعةِ، وأئِمَّةِ أهلِ الحَديثِ الَّذينَ جَمَعوا صِحاحَ الأحاديثِ في أمرِ المُصطَفَى صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/3122

68683 - من الموسوعة الفقهية

: (وقد دلَّ الحديثُ على وجوبِ القَضاءِ على النَّائِمِ إذا استيقَظَ، والنَّاسي إذا ذَكَر، وقد حكَى

https://dorar.net/feqhia/852

68684 - من موسوعة التفسير

: المالُ زيدٌ أَعْطاني منه دِرهَمًا [401] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 144

https://dorar.net/tafseer/11/7

68685 - من موسوعة التفسير

كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ

https://dorar.net/tafseer/11/15

68686 - من موسوعة التفسير

بإجماعٍ) ((إعراب القرآن)) (1/269).  وقال الرازي: (أجمع العلماءُ على أنَّ قولَه تعالى

https://dorar.net/tafseer/5/15

68687 - من موسوعة التفسير

بصيدٍ، وهو صيدُ السَّمكِ، كما قال تعالى: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ

https://dorar.net/tafseer/5/29

68688 - من موسوعة التفسير

)) (5/64)، ((تفسير أبي السعود)) (7/285)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/209)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/521

https://dorar.net/tafseer/40/19

68689 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/234). .- وإيرادُ الإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/36/14

68690 - من موسوعة التفسير

)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/106). ؛ فأصْلُ الكلامِ: (ومنكم مَن يُرَدُّ إلى أرذَلِ العُمرِ

https://dorar.net/tafseer/22/3

68691 - من موسوعة التفسير

وبيْنَهم). ((تفسير الشوكاني)) (5/250). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/155). وقال ابن

https://dorar.net/tafseer/60/1

68692 - من موسوعة التفسير

عن الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ لأنَّ غَرَضَ القُرآنِ التَّذكيرُ، وأغراضُ التَّذكيرِ

https://dorar.net/tafseer/43/14

68693 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((القواعد الحسان لتفسير القرآن)) للسعدي (ص: 20، 30)، ((رسالة الشرك ومظاهره)) لمبارك الجزائري (ص

https://dorar.net/aqeeda/290

68694 - من الموسوعة الفقهية

لو قصَدَ إلى الفواتِ مِن غيرِ عُذرٍ) ((أحكام القرآن)) (1/348). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رشد: (لا خلافَ

https://dorar.net/feqhia/3106

68695 - من موسوعة التفسير

وَحْدَه)) [457] رواه البخاري (6385) واللفظ له، ومسلم (1344). .وفي حديثِ حجَّةِ الوداعِ

https://dorar.net/tafseer/33/8

68696 - من موسوعة التفسير

ابنُ جُزَي: (وليس في الآيةِ عَدَدُ الاستِئذانِ، وجاء في الحَديثِ أن يَستأذِنَ ثلاثَ مَرَّاتٍ

https://dorar.net/tafseer/24/7

68697 - من شروح الأحاديث

هذا الحَديثُ في مَقتَلِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، وكان ذلك في أربَعٍ بَقِينَ مِن ذِي

https://dorar.net/hadith/sharh/150610

68698 - من الموسوعة الفقهية

والعُمْرَة، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ((المجموع)) للنووي (8/310)، وعندهم جائزٌ، قال الشافعي: (لو ثبت حديثُ

https://dorar.net/feqhia/2947