68311 - من الموسوعة العقدية

إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى [يوسف: 109]، وقال تعالى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا

https://dorar.net/aqeeda/1513

68312 - من الموسوعة العقدية

الحسان لتفسير القرآن)) للسعدي (ص: 20، 30)، ((منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى

https://dorar.net/aqeeda/288

68313 - من موسوعة أصول الفقه

وتقييد السنة النبوية للقرآن الكريم)) لعارف الركابي (ص: 102). :1- أن تَكونَ الزِّيادةُ مُستَقِلَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/1442

68314 - من الموسوعة الفقهية

الدَّينِ مِنَ الزَّكاةِ، فلم يأتِ به قرآنٌ ولا سُنةٌ صحيحةٌ ولا سقيمةٌ، ولا إجماعٌ ((المحلى)) (4/220) رقم

https://dorar.net/feqhia/2337

68315 - من الموسوعة الفقهية

هو التُّراب، إنَّما هو وجْهُ الأرض، ترابًا كان أو غيرَه) ((معاني القرآن وإعرابه)) (2/56). الطيِّبِ؛ لمَسحِ

https://dorar.net/feqhia/533

68316 - من الموسوعة الفقهية

مِن كلامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسبيحُ، والتَّكبيرُ، وقِراءةُ القرآنِ)) [3056] رواه مسلم (537

https://dorar.net/feqhia/1185

68317 - من الموسوعة الفقهية

أشهُرٍ، وهَل يَكونُ ذلك؟! فقال له: أما تَقرَأُ القُرآنَ؟ قال: بَلى، قال: أما سَمِعتَ اللَّهَ يَقولُ

https://dorar.net/feqhia/12512

68318 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يروي المسور بن مخرمة رَضيَ اللهُ عنه والتابعي مروان بن الحكم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/22892

68319 - من موسوعة اللغة العربية

)) لشوقي ضيف (ص: 129)، ((الأدب العربي الحديث)) لمسعد العطوي (ص: 95). .ومِن شِعْرِه:يا ريحُ هيَّجْتِ

https://dorar.net/arabia/6256

68320 - من موسوعة التفسير

مع اللهِ الَّذي هو أحَبُّ شَيءٍ إليك، والحَديثُ مع المحبوبِ لا شكَّ أنَّ كلَّ أحدٍ يُحِبُّ أن يَطولَ

https://dorar.net/tafseer/40/3

68321 - من الموسوعة الفقهية

الثلاث جميعًا بتشهُّد واحد، وهذا هو ظاهر حديث عائشةَ رضي الله عنها، حيث قالت: «كان النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1243

68322 - من موسوعة الفرق

وتحريمِ الخُروجِ عليهم، ومنها: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/1266

68323 - من موسوعة التفسير

ذَكَر تعالى حديثَ البَعثِ في قَولِه: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ، واستطرَدَ من ذلِك إلى شَيءٍ مِن أوصافِهم

https://dorar.net/tafseer/6/9

68324 - من موسوعة التفسير

يجَوِّزُ الوِلادةَ عليه وأن يكونَ مولودًا؛ فجاء نَفْيُها تتمَّةً للنَّفيِ والتَّنزيهِ، كما في حديثِ البَحرِ

https://dorar.net/tafseer/112/1

68325 - من موسوعة الأديان

: هو مجموعة من الرؤى الحديثة التي تخصُّ كنيسة يسوع المسيح، كما أعيدت إلى أصلها في هذه الأيام الأخيرة، وهو يوضح

https://dorar.net/adyan/699

68326 - من الموسوعة العقدية

الحَديثُ الَّذي أخرجه مُسلِمٌ في صَحيحِه: حَدَّثَني عَمرٌو النَّاقِدُ، ويَعقُوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ

https://dorar.net/aqeeda/2404

68327 - من الموسوعة الفقهية

في ((المجموع)) (7/215)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/671). وَجهُ الدَّلالةِ: الحديثُ يدُلُّ

https://dorar.net/feqhia/3223

68328 - من موسوعة التفسير

يرغب عنها قد سفِه نفْسه، فكانت مثارًا لأنْ يقول المشركون: ما ولَّى محمدًا وأتْباعَه عن قبلتهم

https://dorar.net/tafseer/2/24

68329 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/424)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/62، 63)، ((شفاء العليل)) لابن القيم (ص

https://dorar.net/tafseer/25/6

68330 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن عاشور)) (13/32)، ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/122). وقال ابنُ القيِّمِ

https://dorar.net/tafseer/12/16

68331 - من موسوعة التفسير

). صحح إسناده ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (8/525)،  وصحَّحه الألباني في ((صحيح الموارد)) (1448

https://dorar.net/tafseer/4/17

68332 - من موسوعة التفسير

/543-544). ويُنظر: ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (1/208)، ((الناسخ والمنسوخ)) للنحاس (ص: 78

https://dorar.net/tafseer/2/20

68333 - من موسوعة التفسير

القُرآنِ في إتْباعِ التَّرهيبِ بالتَّرغيبِ [241] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/376

https://dorar.net/tafseer/66/3

68334 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الزمخشري)) (4/499)، ((تفسير أبي حيان)) (10/137)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/68)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/59/1

68335 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ حيث تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن مُعارَضتِه بمِثلِه، مع أنَّه مُرَكَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/29/1

68336 - من موسوعة التفسير

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ  هذه الآيةُ مِن جوامعِ كَلِمِ القرآنِ، والمَقصِدُ

https://dorar.net/tafseer/30/10

68337 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (17/318)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/472). ، والفاءُ هاهنا للتعقيب، وتعقيبُ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/22/22

68338 - من موسوعة التفسير

ذراريِّهم). ((أحكام القرآن)) (3/146-147). وقال القرطبي: (إذا تعيَّنَ الجِهادُ بِغَلَبةِ العَدُوِّ

https://dorar.net/tafseer/9/17