68191 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنها وجانِبْ مَن تعاطاها [7085] ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (20/ 239). 13- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/5094

68192 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفرسُ الملائكةَ الذين نزلوا واستمَعوا إلى القرآنِ، فنَفَرت الفرسُ خوفًا. يُنظَر: ((مطالع الأنوار

https://dorar.net/alakhlaq/1658

68193 - من موسوعة الفرق

القُرآنِ، اللَّهمَّ العَنْهما وابنَتَيهما، وكُلَّ من مال مَيلَهم، وحَذا حَذوَهم، وسَلك طَريقَتَهم، وتَصدَّر

https://dorar.net/frq/1684

68194 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رَبَّيَانِي صَغِيرًا [1155] يُنظَر ((القرآن العظيم)) لابن كثير (5/64). .- وقال تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/414

68195 - من موسوعة التفسير

[18] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/611)، ((معاني القرآن)) للزجاج (5/164)، ((تفسير الزمخشري)) (4/523

https://dorar.net/tafseer/61/1

68196 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ حيًّا وميِّتًا [1265] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/97)، ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/33/18

68197 - من موسوعة التفسير

يُنزِلُ المطرَ، أو إنَّه يُنبِتُ النَّباتَ! وهذه طريقةُ القرآنِ [471] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/34/8

68198 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/243)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/116). . 3- قَولُه تعالى: وَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/34/14

68199 - من موسوعة التفسير

فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا مِن نُكَتِ القرآنِ وبلاغتِه وإعجازِه الخَفيِّ الإتيانُ بلَفظِ

https://dorar.net/tafseer/17/8

68200 - من موسوعة التفسير

لقوانينَ جاريةٍ على الحِكمةِ، وهذا المعنى قد تكَرَّرَ في القُرآنِ، كقَولِه تعالى: وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ

https://dorar.net/tafseer/54/7

68201 - من موسوعة التفسير

كُنْتُمْ صَادِقِينَ أنَّ حُجَّةَ القُرآنِ حُجَّةٌ دامِغةٌ مُلزِمةٌ لا يُمكِنُ التخَلُّصُ منها؛ ولهذا تأتي

https://dorar.net/tafseer/37/14

68202 - من موسوعة التفسير

في القرآنِ، ومِن ذلك قولُه تعالى: يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ

https://dorar.net/tafseer/22/5

68203 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/274). .- والتعبير بحرفِ المُفاجأةِ (إِذَا) جعَلَ الكلامَ

https://dorar.net/tafseer/16/1

68204 - من موسوعة التفسير

ومُنافقي أهلِ الحضَرِ في المُدنِ والقُرى [1633] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/632)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/9/35

68205 - من موسوعة التفسير

عليه [390] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 156)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 298

https://dorar.net/tafseer/15/7

68206 - من موسوعة التفسير

الخَوفَ عليهما لا يُبيحُ التَّقِيَّةَ في دِينِ اللهِ [43] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لِلْكِيَا

https://dorar.net/tafseer/60/1

68207 - من الموسوعة العقدية

مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ [الأنبياء: 105]، فقال: الزَّبُورُ: التوراةُ والإنجيلُ والقُرْآنُ. وقال مجاهِدٌ

https://dorar.net/aqeeda/1345

68208 - من روائع المقالات القديمة

بقية العرب، والقعود بكل صراط لصدِّ الناس عنها. ومن اللطائف الحكمية أن القتال لم يشرع في القرآن بصيغة

https://dorar.net/article/856

68209 - من موسوعة الأديان

، أما اللغة السنسكريتية فقد حلَّت محلَّها في القرون الميلادية الأولى. وسنختار من هذا التراث المقدس بعض نماذج

https://dorar.net/adyan/998

68210 - من الموسوعة العقدية

: ((أحكام القرآن)) (1/84). .وقال الزَّمَخشَريُّ: (قالوا: في هذا دَليلٌ على أنَّ الفاسِقَ لا يَصلُحُ

https://dorar.net/aqeeda/3235

68211 - من الموسوعة العقدية

من الكلامِ في سَبِّ اللهِ ورسولِه والقرآنِ والإسلامِ ما يعرِفُه من عرفهم، أمَّا من كان فيهم من عامَّتِهم

https://dorar.net/aqeeda/2814

68212 - من موسوعة اللغة العربية

، وبه ورَدَ القرآنُ الكريمُ [152] ينظر: ((أسرار العربية)) لابن الأنباري (ص: 119)، ((تمهيد

https://dorar.net/arabia/1487

68213 - من موسوعة أصول الفقه

). ويُنظر أيضًا: ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/206)؛ فقد قال الجَصَّاصُ في احتِجاجِ الحَنَفيَّةِ بأقَلِّ

https://dorar.net/osolfeqh/707

68214 - من الموسوعة الفقهية

الترمذي)) (3235): حسن صحيح، وصححه ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/73)، والألباني في ((صحيح الترمذي

https://dorar.net/feqhia/1893

68215 - من الموسوعة الفقهية

[69] يُنظر: ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (4/88)، ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/13660

68216 - من موسوعة القواعد الفقهية

العَمَلِ به؛ إذِ العادةُ مُحَكَّمةٌ.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ

https://dorar.net/qfiqhia/527

68217 - من موسوعة التفسير

هذا الكلامَ كان بعدَ وُقوعِ الحادثةِ، وأنَّ اللهَ تكلَّمِ بالقرآنِ حديثًا [44] يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/tafseer/58/1