65101 - من موسوعة التفسير

-أي: تتلو القرآنَ، على قولٍ في التَّفسيرِ-، وهذا يدُلُّ: على قيامِ الملائكةِ بعبادةِ اللهِ، وعلى فضيلةِ

https://dorar.net/tafseer/37/1

65102 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ هذا القرآنَ مكتوبٌ؛ لِقَولِه تعالى: الْكِتَابِ، ومعلومٌ أنَّ كتابةَ القرآنِ مُتحقِّقةٌ

https://dorar.net/tafseer/28/1

65103 - من موسوعة التفسير

الحديث)) للقاسم ابن سلام (2/192). والإبريزُ: الذَّهَبُ الخالِصُ. يُنظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص

https://dorar.net/tafseer/13/6

65104 - من موسوعة الفرق

القُرْآنَ مَخْلوقٌ، وأنَّه لا يُرى في الآخِرةِ، وقالوا: إنَّه لا مُبايِنَ ولا مُحايِثَ، وأمْثالُ ذلك مِن

https://dorar.net/frq/267

65105 - من موسوعة التفسير

من قولِهم: قرَّ الشَّيءُ، فهو مُستقِرٌّ، والمراد: الولدُ القارُّ في الرَّحِمِ إلى وقت الوَلادِ

https://dorar.net/tafseer/6/25

65106 - من موسوعة التفسير

وأمثلةٍ على ذلك: ((مفتاح العلوم)) للسكاكي (ص: 425)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/320)، ((علوم

https://dorar.net/tafseer/67/5

65107 - من موسوعة التفسير

]، وسَمَّاه أمثالًا، وهم هم؛ فتطابَقَت ألفاظُ القُرآنِ، وصدَّقَ بَعضُها بعضًا، وبيَّنَ بَعضُها بَعضًا، وبهذا

https://dorar.net/tafseer/56/5

65108 - من موسوعة التفسير

: ذِكْرُ الفُرقانِ، وهو القُرآنُ، المُشتمِلُ على معاني جميعِ كُتبِ اللهِ.والثَّاني: ذِكْرُ النَّبيِّ صَلَّى

https://dorar.net/tafseer/25/1

65109 - من موسوعة اللغة العربية

القُرآنِ والحَديثِ في التَّأثيرِ النَّفْسيِّ.بلْ إنَّ رِسالةَ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه تَدُلُّ

https://dorar.net/arabia/6003

65110 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، الأذَلِّين في الدُّنيا والآخِرةِ) [3477] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/53). . وقال

https://dorar.net/alakhlaq/4088

65111 - من موسوعة التفسير

فيه؛ فهو ظاهرٌ مِن القرآنِ، وظاهرٌ في الواقعِ؛ ففي القرآنِ يقول اللهُ تعالى: وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ [الانشقاق

https://dorar.net/tafseer/38/7

65112 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: غُلِبَتِ الرُّومُ أُسنِدَ الفِعلُ إلى المجْهولِ؛ لأنَّ الغرَضَ هو الحديثُ على المغلوبِ

https://dorar.net/tafseer/30/1

65113 - من موسوعة التفسير

بثَوبِه [533] يُنظر ما أخرجه البخاري (278، 3404) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

https://dorar.net/tafseer/24/6

65114 - من موسوعة الأديان

النصارى أن هذا النبي قد جاء، وهو عيسى عليه السلام، فقد قال بطرس في سياق حديثه عن المسيح ( فإن موسى قال

https://dorar.net/adyan/542

65115 - من موسوعة أصول الفقه

) [2000] ((أحكام القرآن)) (2/278). ويُنظر: ((الموافقات)) للشاطبي (5/197). .وأشارَ الغَزاليُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1175

65116 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أحدًا ولا تناظِرْه، ولا تتعَلَّمِ الجِدالَ؛ فإنَّ الكلامَ في القَدَرِ والرُّؤيةِ والقرآنِ وغيرِها

https://dorar.net/alakhlaq/3743

65117 - من الموسوعة العقدية

للعُلَماءِ فَضائِلُ كثيرةٌ وردت في القُرآنِ العظيمِ والسُّنَّةِ النَّبَويَّةِ.1- قال اللهُ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/3417

65118 - من موسوعة التفسير

العَسَلِ، وقِصَّةِ ماريةَ، وأنَّ القُرآنَ نَزَل فيهما جميعًا، وفي كُلِّ واحدٍ منهما أنَّه أسَرَّ الحَديثَ

https://dorar.net/tafseer/66/1

65119 - من الموسوعة الحديثية

والله ما سأله عنه ولم يكتمه عنه قال هي حفصة وعائشة قال ثم أخذ يسوق الحديث قال: كنا معشر قريش قوما نغلب

https://dorar.net/h/dDICLhGC

65120 - من موسوعة اللغة العربية

)) لابن سيده (4/ 221). .أمَّا أوَّلُ كِتابٍ -فيما نَعلَمُ- خُصَّ بالحَديثِ عن المُعرَّبِ

https://dorar.net/arabia/5015

65121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للهودَجِ؛ فسُمِّيت المرأةُ المسافرةُ ظعينةً باسمِ ما نزَلَت فيه. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين

https://dorar.net/alakhlaq/2414

65122 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/ 311). اجْتاحَتْ مالَه فحَلَّتْ له المَسألةُ حتَّى يُصيبَ

https://dorar.net/alakhlaq/2275

65123 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القُرطبيُّ: (معنى هذا الحديثِ: أنَّ مَن فَعَل تلك الأمورَ واتَّصف بها، فقد حَصَل على مطلوبِه، وظَفِر بمرغوبِه

https://dorar.net/alakhlaq/2311

65124 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

" [3900] رواه مسلم (2750) مطوَّلًا من حديثِ حنظلةَ بنِ حذيمٍ الحَنَفيِّ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/4210

65125 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) من حديثِ ابنِ إسحاقَ رحمه اللهُ. .- وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قال: (كان أوَّلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1793

65126 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من لسانِه ويَدِه)) [6008] أخرجه البخاري (10) من حديثِ عبد اللهِ بنِ عمرٍو، وأخرجه مسلم (41

https://dorar.net/alakhlaq/1902

65127 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المؤمِنِ [729] ((فوائد حديث أبي عمير)) لابن القاص (ص: 20). .2- وعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/268

65128 - من موسوعة التفسير

الجماعةِ)، قبلَ حديثِ (644)، ((الأوسط)) لابن المنذر (4/148)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/13

https://dorar.net/tafseer/68/5

65129 - من موسوعة التفسير

خَوفًا على دينِه، كما جاء في الحديثِ: ((يُوشِكُ أن يكونَ خَيرَ مالِ المسلم غَنَمٌ يَتبَعُ بها شَعَفَ

https://dorar.net/tafseer/18/5

65130 - من موسوعة التفسير

بها في العُمُرِ حقيقةً، كما ورَد به الحديثُ [22] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (8/231). قال

https://dorar.net/tafseer/71/1