63511 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والرَّغبةِ في الطَّاعةِ [2637] ((غرائب القرآن ورغائب الفرقان)) للنيسابوري (5/ 48). .

https://dorar.net/alakhlaq/902

63512 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأنامِفمُستحسَنٌ من ذوي الجاهِ لِينْ [3397] ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (3/ 532). .10

https://dorar.net/alakhlaq/1128

63513 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن جرير الطبري (4/655)، ((طريق الهجرتين)) لابن القيم (ص: 365)، ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير

https://dorar.net/alakhlaq/962

63514 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن أهلِ هذه القَريةِ أنَّهم صاروا إلى ثَلاثِ فِرَقٍ: فِرقةٌ ارتَكبَتِ المَحذورَ، واحتالوا على اصطيادِ

https://dorar.net/alakhlaq/5209

63515 - من موسوعة التفسير

؛ فيه حُجَّةٌ على المُعتَزلةِ والقَدَريَّةِ في بابِ الوَعيدِ، حيثُ زعَموا أنَّ اللهَ -في القُرآنِ كلِّه

https://dorar.net/tafseer/45/7

63516 - من موسوعة التفسير

ابنُ عاشور: (شأن القرآنِ فيما يَذكرُه مِن القَصَصِ أنْ يذكرَ المهِمَّ منها للمَوعِظةِ أو للأُسوةِ

https://dorar.net/tafseer/27/5

63517 - من موسوعة التفسير

: ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 196). .6- في قَولِه تعالى: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ

https://dorar.net/tafseer/56/5

63518 - من موسوعة التفسير

: يَصِحُّ أن يُقالَ: إنَّ هذه أرْجى آيةٍ في القُرآنِ الكريمِ؛ ذلك بأنَّه سُبحانَه يقولُ: بِأَنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/47/3

63519 - من موسوعة التفسير

1- يجِبُ على الأمَّةِ تلَقِّي القرآنِ بالقَبولِ والتَّسليمِ، والانقيادِ والتَّعظيمِ، وأن يُهتدَى

https://dorar.net/tafseer/20/14

63520 - من موسوعة التفسير

، والتَّحذيرِ مِن طُرُقِ الشَّيطانِ، وبيانِ مَداخِلِه على الإنسانِ، فمَن لم يُغْنِه القرآنُ فلا أغناه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/21/22

63521 - من موسوعة التفسير

)) (1/353)، ((تفسير القرآن العزيز)) لابن أبي زمنين (3/166)، ((تفسير ابن جزي)) (2/32)، ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/22

63522 - من موسوعة التفسير

، بدَليلِ قَولِه عَزَّ وجَلَّ: يس * وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ

https://dorar.net/tafseer/22/22

63523 - من موسوعة التفسير

عن السَّائِلِ، ثم يَنُوءُ بِجانبِه، ثمَّ يتولَّى بِظَهْرِه [566] يُنظر: ((البرهان في علوم القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/14

63524 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم كان يأخُذُها من المنافِقينَ بإعطائِهم إيَّاها؛ وقد صرَّح القرآنُ بنَفيِ قَبولِها؛ لأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/9/20

63525 - من موسوعة التفسير

الباريَ عنها بزعمِه، ويقولُ بخَلقِ القرآنِ، ويقولُ: إنَّ اللهَ في الأمكنةِ كُلِّها، وكان يقول: الإيمانُ

https://dorar.net/tafseer/16/21

63526 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص:350). .عن أبي عُثمانَ النَّهديِ قال: ما في القرآنِ آيةٌ أرجى عندي لهذه الأمَّةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/9/37

63527 - من موسوعة التفسير

دَفعٍ [66] يُنظر: ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 271). !5- في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/52/2

63528 - من الموسوعة العقدية

والتوحيد والأخلاق والأحكام المستنبطة من القرآن)) (ص: 86). .

https://dorar.net/aqeeda/1134

63529 - من الموسوعة العقدية

لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *الزخرف: 3*.وعربيَّةُ القُرآنِ سَبَبٌ لحُصولِ التقوى النَّاشِئةِ مِنَ الفَهمِ.قال

https://dorar.net/aqeeda/918

63530 - من الموسوعة التاريخية

بقَيدِه ولبنةِ حديدٍ في رِجلَيه، حتى وصل قريةً تُعرَفُ بالياسريَّة، فرأى ناسًا من العربِ فعَرَفوه وحَمَلوه

https://dorar.net/history/event/1437

63531 - من الموسوعة التاريخية

الكَلامِ في المُناظَرَةِ، وَرِعًا زاهِدًا، مُتقِنًا، عالِمًا بأَحكامِ القُرآنِ والفَرائضِ، مَرْضِيَّ

https://dorar.net/history/event/1661

63532 - من الموسوعة التاريخية

شِعرٌ جَيِّدٌ. وكان له في كلِّ قَريةٍ قاضٍ، وعاملٌ، وصاحِبُ خَبَرٍ. وكان أَحْوَلَ، له سِياسَةٌ تامَّةٌ

https://dorar.net/history/event/1690

63533 - من موسوعة اللغة العربية

يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد: 24].3- إذا كان الخَبَرُ ممَّا له الصَّدارةُ

https://dorar.net/arabia/292

63534 - من موسوعة الأديان

أن كـان القرآن الكريم والسنَّة المطهرة وتراث علماء الأمة الذين فهموا هذين المصدرين فهماً جيـداً، وعاش

https://dorar.net/adyan/872

63535 - من الموسوعة العقدية

، فمَحَلُّ البَراءِ الأُمورُ المكروهةُ للهِ [853] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/ 11، 12

https://dorar.net/aqeeda/390

63536 - من الموسوعة العقدية

ذلك من الأمصارِ والقرى، وكذلك عُمَّالُه على البوادي؛ فإن لهم مجمَعًا فيه يُصَلُّون وفيه يُساسون، كما قال

https://dorar.net/aqeeda/1495

63537 - من الموسوعة العقدية

في القُرآنِ مُقيَّدًا، كقَولِه: إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [السجدة: 22]، وجاء معناه مُضافًا

https://dorar.net/aqeeda/559

63538 - من الموسوعة العقدية

اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف: 54].ووردَتْ لفظةُ (تبارَكَ) في مواضِعَ أخرى مِن القُرآنِ الكريمِ

https://dorar.net/aqeeda/575

63539 - من الموسوعة العقدية

التي هي سَبَبُ الزَّرعِ) [2223] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 379). .وقال

https://dorar.net/aqeeda/679

63540 - من الموسوعة العقدية

جُمِعَ فيها كُلُّ عَذابٍ، واشتَدَّ حَرُّها، وانتَهى قَرُّها يَصْلَوْنَهَا أي: يُعَذَّبُونَ فيها عَذابًا

https://dorar.net/aqeeda/2366