543511 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ الخُلعُ بأقَلَّ مِن الصَّداقِ إذا تراضيَا عليه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [55] ...
https://dorar.net/feqhia/4689
543512 - من الموسوعة الفقهية
كُلُّ ما جاز أن يكونَ مَهرًا جاز أن يكونَ عِوَضًا في الخُلعِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ ...
https://dorar.net/feqhia/4691
543513 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ بالمؤَجَّلِ [65] يشترط الحنفيَّةُ: أن يكون الأجَلُ مَعلومًا. وعند المالكية: إذا كان الأجلُ ...
https://dorar.net/feqhia/4693
543514 - من الموسوعة الفقهية
الخُلعُ بعِوَضٍ فسْخٌ بأيِّ لَفظٍ كان، وهو قَولٌ عند الحَنابِلةِ [72] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/290). ، ...
https://dorar.net/feqhia/4697
543515 - من الموسوعة الفقهية
الفُرقةُ بينَ الزَّوجينِ تكونُ إمَّا بطلاقٍ أو فَسخٍ، ويوجَدُ فَرقٌ بينهما من أوجُهٍ، منها:الطَّلاقُ بيَدِ ...
https://dorar.net/feqhia/4699
543516 - من الموسوعة الفقهية
تحصُلُ البَينونةُ بالخُلعِ [89] بَينونةٌ صُغرى. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [90] ((كنز ...
https://dorar.net/feqhia/4701
543517 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ المُختَلِعةِ حَيضةٌ واحِدةٌ، وهي روايةٌ عن أحمَدَ [98] ((الإنصاف)) للمرداوي (9/204)، ((المبدع شرح المقنع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4703
543518 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ التوكيلُ في الخُلعِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: موفق الدين ابنُ قُدامةَ [109] ...
https://dorar.net/feqhia/4707
543519 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ مع استقامةِ الحالِ [121] ويُكرَهُ عند الشافعيَّةِ والحنابلةِ. ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4712
543520 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ إذا كان الزَّوجُ في مَرَضِ الموتِ.الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ ...
https://dorar.net/feqhia/4715
543521 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ الخُلعُ مِن الزَّوجةِ إذا كانت في مَرَضِ الموتِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [134] ...
https://dorar.net/feqhia/4717
543522 - من الموسوعة الفقهية
للمُعتَدَّةِ مِن الخُلعِ النَّفَقةُ والسُّكنى إن كانت حامِلًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال الله تعالى: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ ...
https://dorar.net/feqhia/4720
543523 - من الموسوعة الفقهية
المُختَلِعةُ غيرُ الحامِلِ لا نَفَقةَ لها، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [146] ((الرسالة)) للقيرواني (ص: 100)، ...
https://dorar.net/feqhia/4722
543524 - من الموسوعة الفقهية
الإيلاءُ لُغةً: اليَمينُ أو الحَلِفُ، يقالُ: آلى، أي: حَلَف [150] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (15/310)، ((النهاية)) ...
https://dorar.net/feqhia/4727
543525 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ إيلاءُ الزَّوجِ مِن زَوجتِه باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [152] ((حاشية ابن عابدين)) (3/424). ...
https://dorar.net/feqhia/4729
543526 - من الموسوعة الفقهية
إذا تَرَك الرَّجُلُ وَطءَ زَوجتِه -غيرَ عاجزٍ- بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، لم يكُنْ ...
https://dorar.net/feqhia/4732
543527 - من الموسوعة الفقهية
1- أنَّ اللهَ تعالى إنَّما جَعَل الأجَلَ الذي أجَّلَ في الإيلاءِ مَخرَجًا للمرأةِ مِن عَضْلِ ...
https://dorar.net/feqhia/4734
543528 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166] قال ابنُ قُدامة: (أمَّا العاجِزُ ...
https://dorar.net/feqhia/4738
543529 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الحَلِفُ باللهِ تعالى أو بصِفةٍ مِن صِفاتِه فقط، فيَقَعُ ...
https://dorar.net/feqhia/4740
543530 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يَحلِفَ الزَّوجُ على تَركِ الوَطءِ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4742
543531 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن تكونَ الزَّوجةُ ممَّن يُمكِنُ وَطؤُها، وهذا مَذهَبُ الشَّافِعيَّة [189] ((روضة الطالبين)) ...
https://dorar.net/feqhia/4744
543532 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ مُسلِمًا، فيَقَعُ الإيلاءُ مِن الذِّمِّيِّ على الذِّمِّيَّةِ، وهذا ...
https://dorar.net/feqhia/4746
543533 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ عاقِلًا، فلا يَقَعُ مِن مجنونٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4751
543534 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ السَّكرانِ المَعذورِ بسُكرِه [217] كمَن شَرِبَ المُسكِرَ جاهِلًا بحقيقتِه المُسكِرةِ، أو أُكرِهَ ...
https://dorar.net/feqhia/4754
543535 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ إيلاءِ مَن أدخَلَ على نفسِه السُّكْرَ باختيارِه؛ على قَولَينِ: القول الأول: ...
https://dorar.net/feqhia/4756
543536 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ الإيلاءُ في حالِ الغَضَبِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [238] ((بدائع الصنائع)) للكاساني ...
https://dorar.net/feqhia/4758
543537 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ المسحورِ، وهو مُقتضى مَذهَبِ الحَنابِلةِ في الطَّلاقِ [244] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/326)، ((الإقناع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4760
543538 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ المُغمَى عليه [248] المقصودُ بالمُغمى عليه: هو مَن غُطِّيَ عَقلُه بمَرَضٍ، فيهذي ...
https://dorar.net/feqhia/4762
543539 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ الاختيارُ في الإيلاءِ، فلا يَقَعُ إيلاءُ المُكرَهِ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [255] ((مغني المحتاج)) للشربيني ...
https://dorar.net/feqhia/4764
543540 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ إيلاءُ الهازِلِ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [261] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/195)، ((العناية)) للبابرتي (9/248). ، ...
https://dorar.net/feqhia/4767
اللغة
