5281 - من موسوعة الفرق

صحيح المعنى، لا يعيبه إلا من لا يعرف مجازَ الكلام) ((الحيوان)) (1/ 212)، وقال: (سمع الحسنُ رجلًا

https://dorar.net/frq/357

5282 - من روائع المقالات القديمة

هذه الحال إلى التفصِّي من الكذب بالتعريض ، ففي حديث عمران بن حصين في البخاري : (إن في المعاريض مَنْدوحة

https://dorar.net/article/991

5283 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُسلِمينَ)) [8030] رواه البخاري (3629) من حديثِ أبي بكرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .9- تذكيرُ

https://dorar.net/alakhlaq/2443

5284 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لامرأتِه، والثَّالِثُ للضَّيفِ، والرَّابعُ للشَّيطانِ)) [348] أخرجه مسلم (2084) من حديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/3118

5285 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[113] أي: يقول كُلُّ واحدٍ منهم: الحَقُّ بيدي. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن

https://dorar.net/alakhlaq/3048

5286 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّه سمِعَ أباه، وكان أفضَلَ أهلِ زمانِه) [3122] ((الصحيح)) للبخاري (2/ 179) رقم (1754

https://dorar.net/alakhlaq/1044

5287 - من موسوعة التفسير

للرُّكونِ، فضْلًا عن الرُّكونِ. قال البَزَّارُ: هذا حديثٌ لا نَعْلَمُه يُروى عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/53/2

5288 - من موسوعة التفسير

. حديثٌ: آيةٌ، أو عَشْرُ آياتٍ، أو سورةٌ، أو عَشرُ سُوَرٍ، أو القُرآنُ كُلُّه [285] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/52/5

5289 - من الموسوعة العقدية

البخاري (4118). .قال ابنُ الملَقِّن في حديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: (فيه: قِتالُ المَلائِكةِ

https://dorar.net/aqeeda/1194

5290 - من الموسوعة العقدية

بها؛ فإنَّها طَعامُ إخوانِكُم)) [4285] رواه مسلم (450). . قال ابن هُبَيرةَ: (في هَذا الحَديثِ

https://dorar.net/aqeeda/1249

5291 - من الموسوعة العقدية

أُمَّتي ما يُوعَدُونَ)) [3409] أخرجه مسلم (2531). .قال النَّوويُّ: (معنى الحديثِ: أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/913

5292 - من موسوعة الأديان

الحضاري، د. محمود حمدي زقزوق - ط1 - كتاب الأمة (1404)هـ. - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي

https://dorar.net/adyan/902

5293 - من الموسوعة العقدية

].وفي الصَّحيحِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ لا ينامُ، ولا ينبغي له أن ينامَ، يَخفِضُ

https://dorar.net/aqeeda/457

5294 - من موسوعة اللغة العربية

: اضْرِبوا، بإعادَةِ واوِ الجماعةِ.في الوَقْفِ على (إِذَنْ) [1937] قال المرادي في حديثِه

https://dorar.net/arabia/1393

5295 - من قراءة وتعريف

وأصولِه، وكذا يرجِعُ إليه علماءُ التَّفسيرِ، ويُعَرِّجُ عليه عُلماءُ الحديثِ في شُروحاتِهم للأحاديثِ

https://dorar.net/article/2095

5296 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يُفيدُ أنَّ التيمُّمَ لا يكون إلا إذا أدركتْه الصَّلاة، وهي لا تدرِكُه إلَّا بدخولِ

https://dorar.net/feqhia/550

5297 - من الموسوعة الفقهية

الحامِلُ من الدَّم على عادتِها تصومُ معه وتصلِّي، هذا أمرٌ آخَر لا تعرُّضَ للحديث به). ((زاد المعاد)) (5

https://dorar.net/feqhia/595

5298 - من موسوعة التفسير

الْأَرَائِكِ الاتكاءُ: قيل: الاضطجاعُ. وقيل: التربُّعُ في الجلوس، وهو أشبَهُ بالمراد هاهنا، ومنه الحديثُ

https://dorar.net/tafseer/18/9

5299 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .وَجهُ الدَّلالةِ:يَدُلُّ الحَديثُ على عَدَمِ جَوازِ بَيعِ المَعدومِ؛ فإنَّ مَعناه: لا تَبِعِ المَعدومَ

https://dorar.net/qfiqhia/1064

5300 - من موسوعة القواعد الفقهية

صَحيحٍ مُنعَقِدٍ مُكتَمِلِ الأركانِ والشُّروطِ، فيُراعى ذلك عِندَ الفَسخِ؛ لأنَّ الفسخَ إنَّما يَرِدُ

https://dorar.net/qfiqhia/1679

5301 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَنه وليُّه)) [6238] أخرجه البخاري (1952)، ومسلم (1147) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1866

5302 - من موسوعة القواعد الفقهية

كما في ((المقرر على أبواب المحرر)) ليوسف بن ماجد (2/112)، وابن حبان في ((صحيحه)) (4074)، والحاكم على شرط الشيخين

https://dorar.net/qfiqhia/1934

5303 - من الموسوعة الفقهية

كلُّهم محتجٌّ بهم في الصَّحيح. وصحَّح إسنادَه أحمدُ شاكر في ((تحقيق المسند)) (3/260)، والألبانيُّ

https://dorar.net/feqhia/1472

5304 - من الموسوعة الفقهية

المشار إليه آنفًا [وهو أنَّ الأصلَ الطهارةُ، فلا يَنقُلُ عنها إلا ناقِلٌ صحيحٌ لم يعارِضْه ما يساويه

https://dorar.net/feqhia/3374

5305 - من الموسوعة الفقهية

المحْضَ؛ فهذا يُرجَعُ فيه إلى نيَّةِ المُعلِّقِ، وهذا هو الصَّحيحُ في هذه المسألةِ، وهو الذي تقتضيه

https://dorar.net/feqhia/4536

5306 - من موسوعة الفرق

: أبو داود (4739) والترمذي (2435) وأحمد (13222) من حديثِ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابنُ حِبان

https://dorar.net/frq/774

5307 - من موسوعة الأديان

كان حاضراً وقت المحاكمة وعند الصلب، وكذلك أم المسيح كانت موجودة وقت الصلب، فهي رواية غير صحيحة لاشك لمخالفتها

https://dorar.net/adyan/480

5308 - من موسوعة التفسير

ولا يُكابِرون- والَّذين يَعقِلون دَلالةَ الآثارِ على المُؤثِّرِ، ونَظَروا النَّظَرَ الصَّحيحَ في شَواهدِ

https://dorar.net/tafseer/45/1