52651 - من قراءة وتعريف

من الأحكام. وفي كلٍّ فصل المؤلف القول, ورجح ما أوصله إليه اجتهاده بعد الموازنة. ثم جاء الفصل السادس وهو آخر

https://dorar.net/article/1461

52652 - من موسوعة التفسير

وهي العلامةُ، أي كان عليها أمثالُ الخواتيمِ. وقيل: مكتوبٌ على كلِّ حجرٍ اسمُ مَن رُمي به، وكانت لا تشاكلُ

https://dorar.net/tafseer/11/15

52653 - من موسوعة التفسير

(14).أي: وهي صُحُفٌ عاليةٌ، رفيعةُ المكانةِ والقَدْرِ، مُطَهَّرةٌ مِن كُلِّ دَنَسٍ وعَيبٍ

https://dorar.net/tafseer/80/1

52654 - من موسوعة التفسير

على انتفاءِ الإغناءِ على أبلَغِ وجْهٍ وآكَدِه؛ كأنَّ كلَّ مَن مِن شأنِه الخِطابُ قد كُلِّفَ أنْ يُخبِرَ بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/26/13

52655 - من موسوعة التفسير

). ؛ للمُبالَغةِ في مِقدارِ خُسرانِهم، وأنَّه لا خُسرانَ أشَدُّ منه، فكأنَّ كلَّ خُسرانٍ غَيرِه عدَمٌ، فيُدَّعى

https://dorar.net/tafseer/58/5

52656 - من موسوعة التفسير

، 539). قال ابنُ عاشور بعدَ ذِكْرِه عدَّةَ أقوالٍ: (ومعنى الآيةِ على الأقوالِ كُلِّها: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/28/17

52657 - من موسوعة التفسير

/287)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/118). قال ابن عاشور: (وعلى الوُجوهِ كلِّها فالآياتُ تشمَلُ

https://dorar.net/tafseer/28/7

52658 - من موسوعة التفسير

النُّصحِ والمشورةِ الصَّائبةِ، وليس يلزَمُ في حكايةِ أقوالِ القائلينَ أن تكون المحكيَّاتُ كُلُّها صادِرةً

https://dorar.net/tafseer/18/5

52659 - من موسوعة التفسير

). . - وحُذِفَ مَفعولُ يَعْلَمُونَ للتَّهويلِ؛ لتَذهَبَ نُفوسُهم كلَّ مَذهَبٍ مُمكِنٍ [926] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/43/14

52660 - من موسوعة التفسير

فيه ولا مِريةَ؛ فهو المقَدَّمُ الحاكِمُ على كُلِّ ما تقَدَّمَه من الكُتُبِ والأقوالِ). ((تفسير ابن كثير)) (5

https://dorar.net/tafseer/18/7

52661 - من موسوعة التفسير

التئامِ هذا الكلامِ؛ فإنَّ كُلَّ واحدٍ مِن أَرَأَيْتَ و إِذْ أَوَيْنَا و فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ

https://dorar.net/tafseer/18/18

52662 - من موسوعة اللغة العربية

في كُلِّ (فُعالَى) ألِفُه للتأنيثِ ولَفْظُهما واحِدٌ.ولم يأتِ صِفةً إلَّا جمعًا، مِثْلُ: سُكارَى. وذَكَرَ

https://dorar.net/arabia/969

52663 - من الموسوعة الفقهية

أجمَع العلماءُ على أنَّ الائتمامَ واجبٌ على كلِّ مأموم بإمامه في ظاهر أفعاله، وأنَّه لا يجوزُ له خلافه

https://dorar.net/feqhia/1421

52664 - من موسوعة التفسير

فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم: اصنَعوا كلَّ شيء إلَّا

https://dorar.net/tafseer/2/38

52665 - من موسوعة الفرق

اللهُ تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن

https://dorar.net/frq/414

52666 - من موسوعة التفسير

مِن كُلِّ مُقارِنٍ لكم؛ مِن زَوجةٍ، ووَلَدٍ، وصاحِبٍ، وغَيرِهم). ((تفسير السعدي)) (ص: 769

https://dorar.net/tafseer/43/12

52667 - من موسوعة التفسير

ينصَرِفُ إلى نفاستِه في جنسِه... بأن كان نفيسَ الصحيفةِ، نفيسَ التخطيطِ، بهيجَ الشَّكلِ، مستوفيًا كلَّ

https://dorar.net/tafseer/27/5

52668 - من موسوعة التفسير

مختلطين مِن كُلِّ موضعٍ، قد اختلط المؤمِنُ بالكافِرِ لا يتعارَفون ولا ينحازُ أحَدٌ منكم إلى قبيلتِه

https://dorar.net/tafseer/17/25

52669 - من موسوعة التفسير

(6/95).   .كما قال تعالى: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ

https://dorar.net/tafseer/26/8

52670 - من موسوعة التفسير

النِّعمةِ فيه. واللَّفظُ يحتمِلُ هذا كلَّه ويَعُمُّه). ((تفسير ابن عطية)) (5/57). وقال النَّسَفي

https://dorar.net/tafseer/43/8

52671 - من موسوعة التفسير

، فهذا الآنَ حُجَّةٌ على كلِّ مَن سَبَّ واحِدًا منهم أو تَنَقَّصَه، ودليلٌ على أنَّ مَن أتى في أصحابِ

https://dorar.net/tafseer/59/3

52672 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى لَمَّا خضَدَ شَوْكَه وأذهَبَه، وجعَلَ مكانَ كلِّ شَوكةٍ ثَمَرةً أوقَرَه

https://dorar.net/tafseer/56/3

52673 - من موسوعة التفسير

) [526] رواه البخاري (1404). قال محمد رشيد رضا: (المرادُ: أنَّ هذا الحُكمَ- وهو وجوبُ إنفاقِ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/9/14

52674 - من موسوعة التفسير

حَوْلَ أُصولِه؛ فكان ذلك كُلُّه مَثَلَه). ((نظم الدرر)) (18/343). وقال ابن جرير: (وإنَّما

https://dorar.net/tafseer/48/9

52675 - من موسوعة أصول الفقه

اختِلافَ الواقِعَتَينِ، واختِلافَ السَّبَبَينِ في كُلٍّ مِنهما كافيانِ لعَدَمِ اعتِبارِ التَّعارُضِ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1235

52676 - من الموسوعة الفقهية

جُوعٍ (سَخْفَةَ جُوعٍ) السَّخَف: الخِفَّةُ في كُلِّ شيءٍ. وسَخْفَةَ جوعٍ: هي الخِفَّةُ والضَّعْفُ

https://dorar.net/feqhia/3078

52677 - من موسوعة اللغة العربية

: هي كلُّ ما اتُّكِئَ عليه مِن سَريرٍ أو فِراشٍ أو غيْرِه، والجَمْعُ أريكٌ وأرائِكُ [384

https://dorar.net/arabia/5060

52678 - من موسوعة الفرق

عن المُفَضَّلِ عن أبي عبدِ اللَّهِ عليه السَّلامُ في قولِه تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا

https://dorar.net/frq/1540

52679 - من موسوعة التفسير

به في عبادةِ اللهِ وَحدَه لا شريكَ له، خالِقِ كُلِّ شَيءٍ ومالِكِه ومدبِّرِه [605] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/27/6

52680 - من موسوعة التفسير

[763] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/171). .وأيضًا لَمَّا أفاد ما فات كُلُّه أنَّ الدَّعِيَّ ليس

https://dorar.net/tafseer/33/12